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中国赏石文化地位提升空间及对策探讨

来源:互联网 发布者:可以石馆 发布时间:2010-09-02 查看次数:546
中国赏石文化地位提升空间及对策探讨
     

潘长旭

  赏石文化作为中国传统文化的一个分支,在中国传统文化体系中占有十分特殊的不可替代的地位。由于诸多因素使然,造成现阶段赏石文化地位与其自身应有地位相距甚远的现实问题。努力提升其地位,已成为摆在广大奇石爱好者特别是赏石文化人面前的紧迫课题。以笔者拙见,提升赏石文化地位须审时度势循序渐进地唱好以下三部曲:

一、对赏石文化地位定位须定好准星

  欲提高赏石文化地位,首先得对赏石文化在整个中国传统文化领域的应有地位有个基本评估并予以定位。这是提升赏石文化地位的前提。

  据有关专家考证,“石器时代是中国艺术和中国文字的起源和萌芽时期,也是中国赏石文化的起源和萌芽时期。”这表明,中国赏石文化与中国美术、中国文字同样是源远流长,博大精深的从属于中国文化的子文化。不同之处在于,前者是人类通过自己的劳动,用自己的双手直接创造的文化;而后者是人们在具备一定审美素养的基础上从原生石头上“读”出的文化。特别有趣的是,类似人们画出的、雕出的、写出的作品和酷似人物、动物和景物的自然石画、石雕和贝雕,在原生石头上可说得上是应有尽有。更耐人寻味的是,从古至今。画家、雕塑家和书法家们创作出的惊世之作,不少是直接受奇石上的“原作”所感染、所震撼、所启迪而生灵感后方完成的。这现象说明,赏石文化和其他中国传统文化分支不仅有着千丝万缕的联系,而且有着惊人的互通和相似之处。比较之下,唯后者是“天人合一”的产物,既是天成之作,又需人“读”之功,这实在是一种独到的天人合一的文化。人从自然而来,而赏石文化又是人在自然中发现、研读而生成。人在社会生活中,天天甚至时时都在与自然打交道。人与自然的联系无时不有,无处不在。但在众多文化分支中,只有赏石文化是人与自然融合而生的文化,这文化沉淀之厚重,内涵之丰富,合成之独有,恐怕是其他文化分支所无法比拟的吧。赏石文化既深奥又浅显,既神奇亦平常的特性,决定了赏石文化既博大精深,又实在可心之内在。笔者这般推崇赏石文化,决非厚此薄彼,而是因赏石文化确有其独领风骚之处而不得不多说。说到底,也就为辩明这个理:赏石文化与美术等文化分支一样,同为中国传统文化的重要组成部分,同样是中华文化宝库中一朵光彩夺目的奇葩。

二、对提升赏石文化地位前景应有信心

  探讨赏石文化地位提升课题,必须弄清提升其地位是否有空间,空间究竟有多大。如果有,提升其地位就有前景,否则就是无米之炊,望梅止渴。一个成年人,你要让他再长高,这可能吗?回答是否定的,因为他的身体结构已经定形,硬要他长高,只能加厚鞋底,可这是自欺欺人。但对一个未成年人来讲,他再长高的空间却是客观存在的,其父母的平均身高减去其现在身高之差,即可为其身高往上蹿的空间。我以为,赏石文化地位的现状和就好比一个未成年人,其“长高”的空间依据在于赏石队伍成员文化参差不齐,赏石文化普及程度甚低。这里从圈内圈外两个层面上作个浅析。首先从第一个层面圈内赏石队伍状况分析。众所周知,现在我国正处于经济高速发展,人民生活水平逐步提高的稳定发展时期。盛世兴收藏,在此国情下,赏石队伍像滚雪球般日益壮大,此乃有目共睹之事实。但不容回避的问题是,赏石队伍中重藏轻读的现象十分普遍。有的玩石者奇石囤积近吨甚至几十吨,但却未认真写过一篇赏析文章。有的面对众多爱石,取个名都十分吃力。不少石友聚在一起就会比谁的石头好看,而不去认真反复地研读琢磨。这种现象存在一天,“木桶效应”就将毫不留情地折磨我们赏石队伍一天,旁人说赏石者不就是些“背石头的”就不足为奇。这个现象值得我们每个玩石人深思。玩石队伍该是到了在“读”字上下功夫的时候了。赏石文化要健康发展,首先必须在内强素质上下功夫,在玩石队伍中营造学文化,讲科学和研读、琢磨奇石之韵的氛围,不断提高玩石人的文化素养。这不仅有利于玩石个体的健康成长,亦有利于赏石队伍整体形象的日趋完美。从第二个层面(即圈外)上讲,与其他文化分支相比,赏石文化队伍太显单薄。赏石文化普及率太低,已成为制约提高赏石文化地位的“瓶颈”。尽管近年玩石队伍有“风涨”之势,但环顾四周,玩石人仍是寥寥可数,在茫茫人海中仍显孤独。任何一项文化事业的发展,与其在民众中的普及率高低从来是成正比的。不幸的是,赏石文化普及率实在甚低。说是普及率低,究竟低到个啥程度呢?我这里提供三个侧面的情况作评估依据:一、居民小区。以笔者居住的新建成的居民小区来讲,住了一年下来,这根那系的石友串来串去,这3000户的小区玩奇石的不足10人,考虑到本人交际面狭窄等因素,用10乘以3充其量也不过30人,3000户与30人之比,那是个啥概念?二、同龄人群。我是个“老三届”人士,每每同学聚会,免不了聊聊各人都有些啥业余爱好。说到奇石,老同学不是劝“可不能玩物丧志哟!”就是称“没意思!”说是“玩玩石头也好,总比泡在麻将桌上强。”的,可算得上是半个石友了。三、业余文艺团体。笔者在一个业余文艺团体练嗓子。这群体50来号人,老中青三个年龄段的均有。时间长了,大家也互相聊聊彼此的爱好什么的,聊将下来,竟没发现另有人是玩石头的。从以上三个侧面看,圈外,关注、青睐赏石文化者屈指可数,赏石文化普及情况堪忧是不争的事实。回顾圈内,赏石界人士文化素养参差不齐的状况同样令人心焦。但从另一角度看,圈内圈外不太景气的情况本身所展示出的,不正就是提升赏石文化地位的硕大空间吗?这正是事物的两面性,从它的另一面我们看到了提升赏石文化地位十分灿烂的前景,我们对此应充满信心。

三、对提升赏石文化地位对策的制订须多多费心

  那么,对圈内圈外的问题又该如何对症下药呢?我以为,对圈内要下的“药”是:内强素质;对圈外要下的“药”是:外“滚雪球”。

  圈内要下的“药”,首当其冲的是建立健全各级赏石协会,条件成熟时,应酝酿成立中国赏石协会。玩石头虽说是个人行为,但个人行为也须有组织架构去有计划有步骤地加以正确引导。实践证明,散兵游俑式的单打独斗,是一种近乎闭门造车的运作模式,极不利玩石人鉴赏水平、文化素养的提高,也不利玩石人手中石经济价值的合理实现。各级赏石协会可采取下述几种方式把石友们聚集起来:一是通过召开讲座、石评、石展等形式分区域将石友们集中起来,组织他们学习文学、美术、书法、语法、历史和地理等知识,用文化知识丰富和武装玩石人的头脑,引导他们养成边“读”石边翻书的习惯。二是因地制宜地办报刊、通讯,让广大石友有自己的读物可读。实践证明,任何群众组织的单项文化活动,倘若没有舆论引导,没有专业媒介指导,均不可能步入健康发展轨道。为什么?因为舆论与媒介传播的是从事某项文化活动的思想精髓,而没有文化思想,特别是没有哲学思想支撑的任何单项文化,则必是粗浅、随意和朦胧的文化,甚至仅仅是小农经济思想支配下的以石头为商品换金钱的交易了。于这种状态下的玩石人,是不可能发现奇石之真谛的。所以我认为,造舆论兴媒介乃是增强玩石队伍凝聚力,提高玩石人文化素养的必备条件。三是组织具有一定鉴赏水平和写作能力的人士组成宣讲团,分赴藏石较有代表性的区域,以座谈会、讲座等形式与石友们促膝切磋,使石友们受到实实在在的文化熏陶。需要特别加以说明的是,这种学习交流形式具有很大的互补性、可行性:下去讲的,有幸徜徉在多姿多彩琳琅满目的奇石海洋中,可使自己的眼界得到进一步开拓。有道是,民间自有奇人在。下面听的,其中不少也是满腹经伦,才气出众的哩!下去讲的这么接触之下,不也可找到天外有天感觉的么!再说下面听的,经人家一番点拨,无论奇石命名也好,石韵研读也罢,找到茅塞顿开感觉当不足为奇。往下可尝到的甜头是,一枚奇石达到一定境界的命名和赏析,必令这奇石“双价值”(即文化、经济价值)增值。如此这般你来我往下来,下去讲的,下面听的必然双双获益。这种双双获益不仅从理论上讲有道理,从实践中看也具有可操作性。就下去讲的而言,你本身不也需要沉下去多看多采的么,捎带这么个讲的使命下去,下面听的在吃住行上给你提供点便利,不是也方便了许多的么!就下面听的来讲,下来讲的光临了,我以我地利人和的优势,帮你物色个价格实惠的房间给你住下,吃的咱们来个AA制,行的(自然含采石)我力所能及地提供方便。如此下来,也不至给下面听的增加额外经济负担。这般运作,互补性、互惠性看得见,摸得着,何乐而不为呢?

  就圈外强化“滚雪球”功能(即壮大赏石队伍)来讲,则须走好下述“三步棋”:一是和新闻媒介保持热线联系,让新闻媒介成为赏石界与社会各阶层对话、联络的桥梁、纽带。新闻媒介对社会各阶层的渗透力影响力勿庸置疑,新闻媒介是赏石文化向社会各阶层渗透的最便捷的桥梁,也是联系赏石界与社会各界的最现实最扎实的纽带。各级赏石协会均应与各级报刊、电视台、电台保持热线联系,在各媒介开设专栏,集科学性、知识性、趣味性为一体地全面、持续地张扬赏石文化,图文并茂地将历史、地理、美术、文学、音乐、书法诸学科囊括于其中地将奇石的成因、内涵完整生动无误地“翻译”、抒发出来,使奇石逐渐地成为男女老少喜闻乐见爱读好藏的宝贝。再加上赏石协会自己的喉舌——石姓报刊的主动出击和渗透,在全社会营造出浓烈的赏石文化氛围当是指日可待。二是有侧重地加大力度吸引文化人、企业家关注、青睐赏石文化。广泛深入地向社会各阶层,特别是青少年渗透,不断扩大赏石文化的影响力、吸引力,当是我们的战略目标。与此同时,我们还必须以只争朝夕的精神务实地抓紧做点吹糠见米的事,这事即为有侧重地加大吸引文化人、企业家关注、青睐赏石文化的力度。文化人,即具有相当某方面或几方面专业知识的人才,这些人士涉足赏石文化,极有利于赏石文化队伍文化结构、整体素质的提高。同时,也能使我们对奇石内涵的解读更深刻更准确,使我们对奇石造型和构图意境的描述更妥贴更精彩,使我们对奇石资源的保护和开发更理智更稳妥。一句话,吸引各专业文化人加盟赏石大军,极有利于赏石队伍整体素质在短期内实现质的飞跃。企业家,即有相当经济实力与社会影响力的经济界人士。应当说,企业家中的相当一部分人士本身就属文化人。鉴于企业家本身或其所供职企业较强的经济实力与可观的社会影响力,其加盟赏石队伍的作用实在不可低估。说到企业家,可能有人误以为我们就纯粹盯住人家的钱袋,这其实是一种误解。大凡企业家,都是有品位、有一定文化素养,有相当高的社会责任感的人士。这些人士(或是其所供职的企业)的资产,几百万、几千万,甚至几十个亿,让其不时地九牛一毛地拔几根“毛”,做点利国利民利文化的事,这早已不是新闻。其他行当、其他文化分支的可以拔得到“毛”,我们为何不可?能否拔到“毛”,能否多拔几根“毛”,对我们赏石界人士的智商和攻关能耐是个实际检验。赏石文化事业的运作,诸如办刊物、搞讲座和开窗口乃至“滚雪球”等都得有经费啊,不找切入点解决这个问题,赏石文化事业的运作,赏石文化地位的提升都将成为一句空话!我们所从事的赏石文化事业是一项崇高的事业,如果我们手头没一点儿财,如果我们没那么点儿底气,讲个只言片语都心虚打颤,这如何说得上树立好形象?又如何卓有成效地开展工作?这崇高的事业又如何立得起来?三是争取当地政府的支持。赏石文化事业要健康发展,取得当地政府的支持至关重要。无论石展、擂台赛、研讨会等形式的赏石文化活动,倘若没有举办地政府的支持,能成吗?回答是否定的。赏石文化作为一项历史悠久,潜力巨大而从整体上讲又处于不太景气状态下的文化产业,急需各级政府的理解、通融和支持。而这获得理解、通融和支持的程度,在很大程度上取决于我们自身的努力。具体说来得靠我们自己去促成,去推动。以公认的赏石文化活动开展特棒的广西柳州市来讲,今年已举办第三届国际奇石节。凡稍稍了解柳州赏石文化活动发展状况的人都知道,由于该市赏石界卓有成效的工作,柳州市的奇石节实际上已成了一台以奇石为媒令经济红火使城市增辉的,其实际意义已超越奇石本身的大戏。这一台又一台的大戏,不仅使柳州乃至广西奇石知名度、含金量大增,更使柳州在一定程度上成为全国奇石的集散地,这般火红下来,其他产业搭上车不也同样火红起来了么!这种效应从何而来?这与政府的权威性、号召力及可信度所起的作用密不可分,此为其他支持所无法比拟。

  综合上述论点论据我们完全有理由得出以下结论:赏石文化在中国传统文化中占有突出而独到的地位,这勿庸置疑;提升赏石文化地位的空间十分广阔,此乃既成事实;提升赏石文化地位的前景十分灿烂,既可望亦可及;提升赏石文化地位的途径四通八达,路就在脚下。

(此文入选中国柳州第三届国际奇石节赏石论坛并载2004年第4期《赏石》)

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