浅谈玩石赏石经安徽省淮北市石文化研究会秦文联
痴迷石头13年来,只要到书店见到有关奇石的书籍,必买!只要出差必须到书店看看,有什么新书,看到一定买下。13年来奇石书籍藏了一柜子。
赏石理论古已有之,最早的“皱,瘦,漏,透”,后来东坡的“以丑为美”,一直发展到今天,是凡写关于赏石的,还是不能离开“皱,瘦,漏,透”,后来有人又加上了“形,色,质,纹,声”。
“质”是什么质?色是什么标准?纹又是怎么样?声音该如何?没有一个定性,更加没有人给予定量。
余以为赏石文化是中国传统文化的一部分。扎根与中国的传统文化,自然不能离开传统文化谈赏石。这是一个很大的命题。如果非要用文字来表达一下赏石经的话,我想结合我本人的赏石藏石经验浅谈一下几点:
如果纯粹是个人爱好,收藏着自己玩玩而已,大可不必去考虑许多,只要自己看着舒服,自己满意就可以了。
如果是真正的收藏,特别是期望未来自己的藏品可以有很大的增值空间的话,我认为就非精品不可。
什么才能算精品?这就要从奇石的名字说起,关于奇石的名称,很多,奇石,雅石,美石,丑石,怪石,巧石。。。。。。
奇,怪,巧,三字好理解,就是出奇,与众不同,鬼斧神工,奇巧之意。收藏奇石时能够抓住这三字,非这三字不要,就差不多了,一块奇石出现,首先不管它是什么还是象什么,也不论它是象形还是山型还是抽象,出了奇了,长的怪了,生的巧了,让观者看到就咂舌,啧啧称奇就可以考虑收下了。
然后还有三字,美,丑,雅,这三字,就属于内涵丰富的字眼了,不好掌握,有人看到说美,有人看到说雅,有人怦然心跳,然而还会有人嗤之以鼻。为什么呢?文化修养不同,个人经历不一样,文化背景不符合,知识层次有差别,都是原因。难道就无法统一了吗?
有!
既然奇石被作为文化来命题,作为艺术来欣赏,那就“有章可寻,有法可依”,中国传统文化的跟就是章,中国文化的土壤就是法,道家思想又是中国传统文化的根,儒家思想又沁滋了东方人几千年,这又是中国乃至东方文化的土壤了。
这么臆说还是有点玄奥,可以一句说明白,就是凡是符合中国传统文化的审美要求的,在我们中国就可以算是美的,雅的了。
道家思想的“无为无所不为“,儒家的“仁和歉让之中庸”之道,佛家的“空”,释家的“静“。。。。。。所有中国的这些思想最终都会有一个最高境界,他们都有一个最高的融和点,那就是”天人合一“。
所以,我主张“人石合一”,玩石达到“无我”,“物我两忘”,“与石为伴”,与石相亲相爱的程度便是真正的爱石赏石了,等到这个阶段,什么理论也不需要了,只需要爱石者与石心灵相通,能够一见钟情便可以收而藏之了。
以上说的都是纯理性的东西,有没有量化一点点的,好掌握的呢?
本人总结几点:
一:如果期望增值空间很大的话,单就灵璧石而言,收藏的奇石尺寸最小在50厘米以上;
小于50厘米的,不是不可以收藏,只是增值的空间小而已。一些灵璧石小品如果能够达到精而绝,绝而独步天下的话,价值也是不可限量,增值空间自是不言而喻的.
二:收藏灵璧石时,在购买时就要脑子里立即就有命题,对于还需要反复审视,反复斟酌,甚至还需要请高手众人才能品透的复杂的作品,还是不建议收藏。
三:收藏灵璧石时,无论哪一块,脑子里立即要形成概念:这块石头是可以摆在哪里的,案头石,清供石,厅堂石,大堂石,庭园石,草坪石,园林石。。。。,你收藏它是做什么的,要明确。仅举一例比如有的石头,做园林石小了点,做大堂石大了点,做草坪石可惜了点。。。。就很麻烦了。。。。。。
四:当你决定购买一块奇石,美好的命题是必须的,不是等到你买回来后才命题,而是当时心里就要有谱,才会投资起来减少风险。比如,看到一个人物,不能就只是一个人物吧?人物有角色之分,男女之别,有性格差异,还有思想不同,难道奇石也有思想性格?
有!好的人物石,如果你要想增值空间大的话,就需要这块石头有思想有性格!比如“贵妃醉酒”,“太白醉酒”,“大卫”,“思想家”等等,要不然看不出来思想,至少也应该知道这个人物象的角色,比如“关公”“观音”“如来”等等。。。。
五:象形石,不仅仅要符合象形的个体的比例特征,相貌特点,最主要的是一个字“神”,这个神字很费解,到底怎么才算神啊?农民有句话,很贴切,“活了”“活的一样”,也就是说,虎要虎虎生威,马要跳跃嘶鸣,龙要飞腾,鸡要高亢,凡此种种如是。
结束的最后,还想送各位朋友一句很实在的农民的玩石经“宁玩圆蛋蛋,不玩扁片片”
什么意思呢?
这话太实用了!特别适合初玩者,更加符合象形石,抽象石,和禅石一类。
具体解析如下:
比如马,一个扁扁的马,有这样的马吗?一个腰圆体健,你说哪个值得收藏呢?象形石都如此。山型也有点类似,形态饱满丰富总比那单薄的有增值空间。
浅谈玩石赏石经,仅仅一点心得而已。不足之处,请雅正.