近年来，华夏大地曾几何时兴起了一股泛及全国的石文化热。这股石文化热之所谓“热”，已从以下几方面的事态发展中呈现出来：
一是，乘石、藏石、晶石、论石、展石之风不仅已延浸在石文化界和文人雅士之中，而且已延伸到社会的各个阶层，辐射三文化领域的各个层面。尤其是引起了新闻媒体，企业界人士工学术界的极大关注。我们的新闻界朋友、有远见的学术界人士，已清晰而机敏地意识到，近两年来泛及全国的各种石文化群体、学会、协会如雨后春笋地涌现并不是偶然。
二是，大小不等的奇石馆在全国各地的兴建，如已落成的武汉奇石馆、柳州的(八桂奇石馆)、桂林的天然奇等等，据不完全统计，较有规模的奇石馆，在全国已建成十多个。有些目前正积极筹建中，位居广西首府的南宁奇石馆正是其中之一。此外个人奇石收藏馆更是遍布全国，这些由赏石爱好者、奇石收藏家、文化艺术界人士、奇石经纪人独立筹建的石馆、石斋、石轩、石苑、石寓，不仅出观在大中城市，也出现在乡镇和农村，与此同步发展的是石文化界人士的采石、探石活动已在广西的奇石资源地四面延伸，并在农村的资源重地产生了经济生活的连锁反应。广泛地提高了人们的自然资源价值意识。
三是，随着采石、藏石热的兴起，全国各地举办的各种类型的石展也日益频繁。近两年来在较大范围内举办的各种石展已有数十次，其中全国性的石展如由中国观赏石协会筹委会李维信先生与上海协会陈瑞枫先生主筹的第一届中国名人藏石精品晨，一九九三年在上海举办，由郑州奇石王国藏石馆馆长李广岭先生主筹的第二届中国名人藏石精晶展，一九九四年九月，在郑州举办，随即在第二届中国名人藏石精品展与会代表的重托下，由我主筹的第三届中国名人藏石展，一九九五年十月在桂林举办，几乎与这三届全国性石展同步举办的全国性石展还有三个：即一九九三年在宜昌举办的第一届中国赏石展、一九九四年在郑州举办的第二届中国赏石展和即将于一九九六年在徐州举办第三届中国赏石展，此外在全国有影响的还有一九九三年在东莞举办的奇石博览会，在南宁举办的第一届奇石拍卖会和今年在深圳举办的奇石拍卖会。至于其他各地、市、县地方性学术团体、群体举办的各种石展更是无法统计。以上所列举的较大型石展，大都有台湾、印尼、日本、泰国、新加坡、南韩、香港等国家或地区的收藏家、石文化学者、石文化组织领导人亲临参加，其中如泰昌的用镇荣先生、台湾的杨春风先生、黄忠胜先生、印尼的麦培满先生几乎都多次应邀前来参加过各种石展，这无疑对促进海外石文化交流、促进石文化的国际化起到积极的推动作用。
四是，以石文化为主体的各种专刊、专著、杂志相继在海内外出版。上海出版的历代文献专辑《说石》，广西出版的《奇石》、《中国观赏石》(桂林工学院袁奎荣院长等著)、台湾出版的《石之艺术》杂志、《中国观赏石大观》(黄忠胜主编)、柳州出版的《柳州奇石精晶选》(第一、二集)(赵有德等主编)、《柳州石文化》(黄太和主编)……等等十多种石文化出版物已面世，此外，由陈东升先生主编的《中国根艺、石艺、盆景、花卉大观》和由桂林石文化研究会、桂林天然奇石馆编辑由漓江出版社出版的《奇石世界》(创刊号)也即将与广大石友见面。
五是，宣传媒介的介入对石文化热起到了推波助澜的作用。中央电台，《人民日报》及各省，地、市报刊、电台对全国各地的石文化动态、信息、石文化群体。学术组织、收藏家的活动、事绩和建树的报导、对各地奇石馆、奇石园的兴建与发展也都作出及时的反应和报导。各种报导层出不穷，有的以追踪报导的方式在社会上产生了连锁新闻效应和文化效应，大大提高了人们对石文化的价值意识。以我本人为例，中央“神州风采”三次来桂林天然奇石馆和我家作专题拍摄，并作了十多次报导。其他全国性和省、市级的报刊杂志也作了几十次追踪性的报导。如广西电视台、柳州电视台、桂林电视台在每月周末《请您欣赏》栏目中均有专题报导。《桂林日报》也为我的藏石开辟专门栏目，每周在副刊中刊登柯文辉先生和桂林诗词学会为我的藏石配的诗、词和散文。这一栏目延续发稿已达两年之久。而且还准备长期刊登下去。
六是，奇石市场的形成及赏石交流的日益广泛和活跃。以广西为例；在桂林、柳州、南宁，来宾、合山、天峨，大化都已形成了大小不同的、多层次的赏石市场交易，或群体、个体的贸石、易石活动。这些市场交易有的在大市场上进行，有的在小市场(家庭)中进行。在产石重镇，小市场交易比大市场交易更广，也活跃得多，成交率大得多。除各石文化群体或个人经常进行互济、互贸、互通有无的交易之外，近几年来内向型的交易已向外向型的交易迅速发展，促使了高品位的、稀少的优质观赏石价值在国际市场上迅速提高。在外向型的石市场的形成中，台湾、韩国(尤其是台湾)的奇石经纪人、石高频繁边如车轮转似的购石活动起到了促进石市场发育的积极作主。现在在桂林、柳州、南宁每逢星期六、星期日都有专门的花鸟市场、贸石交流活动十分活跃。成交额、收购量则有大有小，大的赏石贸易量，一个周期，甚至一次就以吨位或集装箱计量，常常一次运走的商品石(走向多是台湾)都有一两个集装箱、每次成交额十几万、几十万不等，由于石市场的开辟、活跃与发展，石玩界已涌现越来越富的大款，百万富翁已出现。有的藏石家收藏灼藏石精品，现在已经成为无价宝。
综上所述，由天然赏石的开发与收藏导发的海内外石文化热，已把中华民族文化石文化推上了划时代的历程。可以断言，现代中华石文化发展，是中国历代石文化史上前所未有的最发达、最兴旺的时代。现代中华石文化已沿着向上的，积极进取的、文明的轨道发展，而且必将继续下去。尽管有人担心石文化热会象某些新潮艺术、新潮文化那样，热了一阵就会冷下去，但是可以断言，石文化作为已在中华大地的文化地层中，深深地扎下了自己的根子的一种文化，作为具有悠久历史、而且根深叶茂的一种文化，既然已在中国开放改革不断深化的现实背景中苏醒并茁壮发展起来，她就绝不会屈服于来自左的或右的压力和冲击，只要它能在当代文明史上扎下自己的根，它就必然会以自己生生不息的活力和炽热发展下去。具体地说，我对石文化热会不会冷持乐观态度，其原因和理由有以下几点： ：
一，中国石文化有悠久的历史渊源，中国人收藏天然奇石已源远流长，早已打下了自己坚实的文化基础和物质基础。
中国是石文化的发祥地，可以肯定，中国人民的爱石、赏石、藏石并非始自近代，从春秋战国起就已有宋之愚人在燕国收藏石头的记载。秦始皇在观察名山大川时，到处收集天然奇石建造装饰阿房宫。到了唐宋时代，就有更多的文人雅士收藏雅石，时至今天，你如果到苏州去游览，还可以看到古人赏石的遗迹。如在几案上，用石头堆砌的假山供着雅石，供游人欣赏。至于苏东坡、米芾爱石的故事，更是家喻户晓。米芾爱石拜石可谓如痴如醉，现代著名的社会人士学者名流沈钧儒先生之爱石也是有口皆碑。尤其是一代艺术大师张大千先生，可谓与石生死不分离。他心爱的一块石头，随着他多次迁居，始终是随身之物，先从台湾搬到美国，又从美国搬到巴西，最后到了晚年还要从巴西搬回台湾，在他的仙逝前的遗嘱中，还一再嘱咐自己的亲人要把他的骨灰葬于该石之下，可谓爱石如命了。总之这些流传至今的历代佳话，都在证明，石文化在我们民族的心灵中植根有多深。
总之，可以说中国的文人学士、书画家大多数都喜欢欣赏天然奇石。中国画论中“师造化，得心源”的理论，就是历代画家从对大自然的感受中总结出来的国画创作的重要基本理论之一。画家要善于“师造化”，才能从自然中吸取造化的灵气、生气而创作出好作品，奇石对画家之所以有吸引力，正在于它体现了自然的、造化的天机。
其实近现代中国的爱石者，并非仅仅是专业的奇石收藏家，现代爱石者，人文层面很广几乎各行各业都有爱石、迷石的人。仅从运筹帷幄的政界人物看，省长、市长、厅长、县长、局长这些长字辈的人中，爱石爱得殷挚者就不乏其人(限于篇幅，这里就不一一详举了)。政界如此，其他人文层面也如此，尤其是观代建筑师、园林工程师、文学家、诗人中，不少人都崇尚天然奇石的谜力，都为天然奇石的鬼斧：破工所折服，他们的许多创造性实践，也是从天然神奇的造化功能与活力得到启迪的。就我自己来说，我的爱石、藏石也并非凭一时的雅兴。多年来，我在长期的藏石、晶石、赏石的石文化生活中深深地休会到，石文化之所以成其为文化，首先就在于石的天然生态和本体中，浑涵着十分丰富的人文内容和审美内涵，铭志着宇宙发展的记录，铭志着乾坤大地的沦桑史。人称桂林是山青水秀洞奇石美。我之所以愿意投入两代人的精力和财人，来主筹兴建桂林天然奇石馆，就是在中国石文化和桂林天然环境的影响和熏陶下，下决心要为桂林石美的特点予以充实和荟萃，并为此采取了建馆的决策。总之，我亲身感受到，石文化和天然奇石对人的文化魅力是巨大的，因此我愿意为弘扬她做点个人的奉献，但愿载收藏的天然奇石能为我们的后代，为龙的子孙，为观代更：多的人所品赏，所享受。
今天的石文化热，观代石文化欣欣向荣的蓬勃发展并不是偶然的，她有源远流长的造化基因、文化基因、历史基因，因此它今后的发展不可能半途而废，至少在文明人类，文明社会、文明的民族中，不会这样，也不应该这样。如果石文化的发展半途而废，至少也是我们的人文环境出了什么毛病。希望这种情况永远不要出现。否则我们就有愧于华夏的先贤为我们创造的珍贵的精神财富和艺术财富，也有愧于大自然奉献给人类的艺术杰作。
二、华夏大地，地大物博，其地理环境决定了天然奇石资源丰富，这就为在中国发展石文化、收藏天然奇石、开发石文化硬件提供了得天独厚的天然条件。
宇宙之大、世界之宽、造化之奇，万物之丰，亿万年来造就了人类，也造就了文化，而宇宙的宽、大、丰、奇，竞也能天衣无缝地融进奇奇妙妙，千变万化的天然奇石之中。大自然中有的诸多天象，人文社会中有的诸多形迹，似乎都被融进天然奇石的鬼斧神工似的生态气格、风骨神韵之中，正因这样，我们才能从中揭示出其中能与人的人性及与其心灵默契的人文性，从而建立起我们的石文化，并授天然奇石以禅石、寿石、赏石、雅石、供石、灵石等尊号。常常在人们揭示出、体认出、躬察出大自然的丰富与伟大之后，会顿觉自己的渺小，这种融进宏观宇宙的感觉和意识，实际上是一种悟性，它可以使人超越自我，“小我”容进宇宙这个“大我”之中，这在本质上就是体认一种在人之外存在着的、博大无涯的物质不灭的真理和宇宙精神，正是这种得自造化的精神活力，提高了我承受工作压力、面对困难、解决困难 的能量。这种人的能量，有时正是在面对大自然的不朽活力中悟出来，导发出来的，因此，有人说玩物丧志，玩石丧志，而有人却认为玩石长志，玩石增志，两种玩石观绝然不同。
中国地大物博，是中华民族生存、发展、昌荣的自然基础。也是何以中国能成为石文化发祥地的客观基础。从地形地貌看，广西、云南、贵州相当大的地区都属于岩溶地貌(喀斯特地貌)在这类地形边地貌中浑涵着大量的天然奇石，桂林漓江正处在典型的喀斯持皂差区，漓江蕴藏的鹅卵石、怪石不少，广西三江的苇卵石、红水河流域蕴藏的天峨石，彩陶石、彩釉石、浮匡石、黑珍珠石、黑釉石、绿玉石、黑胆石，已誉满天下。湖南、湖北的菊花石、贵州的龙化石(又名贵州龙)、植物物化石、长江三峡的各种鱼化石、山东的燕子化石、青蛙化石、广东雄德的黄腊石、西北戈壁滩的风蛎石……等等，中华大地石资源之富，是世界上其他国家地区所少有的，台湾收藏家，常感于宝岛奇石资源的枯竭，据说近年来，已发展利用推土机、挖土机来找石的地步，而大陆还不会出现这种情况。此外，我国还有不少未经考察了解的奇石资源地。尽管我国的石文化队伍必然越来越大，人数越来越多，品赏奇石的需求量必然同步发展，但我们的石文化队伍与名山大川的浩博蕴藏比较，毕竟还是渺小的，只要我们会爱护珍惜大自然给予我们的惠赐，可以说在一段相当长的时期内，最国大自然的蕴藏完全是够满足我们藏石家，石文化队伍的需求。只要我们能进行有计划的、有步骤的、受到保护的开发，我们的收藏成果将会大大的增加。这笔大自然为我们创造的文化艺术财富其价值是难以估量的。担心资源枯竭，影响中国石文化的发展，目前是没有必要的。问题只在于我们要学会爱护她，珍惜她。
三、我国改革开放的深入，为当代中国石文化的发展提供了有利的时代背景和条件。
中国改革开放的战略目标，是大大地发展和提高中国的综合国力。而弘扬中华文化正是发展开发中国综合国力的有机组成部分。计划经济向市场经济的转换，人民生活水平的提高，智能文化、生态文化、信息文化需求量的迅速增加、生态文化价值意识的普遍确认，以及由人的文化生活各种亚文化、前文化向准文化、高文化层的发展，文化时空效应向多维化、全息化发展的宏观导向等等，这一文化格局的出现，都对现代中国石文化的发展，提供了有利条件。因此我们有理由为石文化的发展前途感到乐观。尽管在这个过程中仍然存在某种人为的因素障碍着石文化的发展，但这是支流，是泡沫，不是主流，可以不予理会，也能够加以克服。
从石文化的发展史来看，中国石文化兴于汉魏，成于唐宋，盛子明清。在这三个阶段的任何一个阶段中，凡国家兴旺，人民安居乐业的时期，石文化事业必然会得到相应的、促进和发展，这是规律。不能设想，当人的温饱都还不能解决的时刻，人们还有什么心境去品赏石头?在十一届三中全会之前(即改革开放之前)，在中国认真发展石文化几乎是不可能的。改革开放后，中国的社会背景产生了一定的质的调整和转变，尽管这种转变还有待深化和优化，还有待激浊扬清，但其主流还是光明的，它正在向更文明、更能弘扬中华文化的方面发展。我们应充分利用历史提供给我们的机会好自为之。发展中华石文化，我们责无旁贷、义无旁顾、无旁虑、唯善是从、唯正是从、唯文明，光明、进步、发展、创造是从。我们无需顾虑某种局部事态的热热冷冷。只要能把握石文化的宏观导向，就应该坚定地为弘扬中华文化作出我们的贡献。
四、涉及“冷”与“热”的还有一个石文化的价值观的确立问题。如能够确立认同在文化、天然奇石最本质、最基本的价值观，我们就必然对石文化发展的前景充满信心。
任何文明人类理想的生活，都应该包含两个组成部分：即物质生活和精神生活。这两种生活缺一不可，而且谁也不能取代谁。没有精神生活的物质生活与没有灵魂的行尸走肉无异。而没有任何物质生活的精神生活，也只能是一厢情愿的精神“乌托邦”，左这两者中浑涵着一个人生面对的，不可回避的灵与肉的关系问题。
人的物质生活的需要，首完是维系人的生存的需要，然后是优化发展人的生存空间的需要，人的精神生活的需要，则首先是审美的满足，高雅的艺术享受，人与人，人与物、人与社会、人与自我最关系的综合调衡和理顺，并做到“闳中肆外” “随心所欲而不逾距”而这本质上就已是属于德学修养与文化气质的范畴，而石文化之所以有价值，正在于她在满足和充实人的精神主活中具有一种特殊的功能，她不仅能满足人的审美享受、艺术追求，而且能陶冶人的情操，，锻炼人品认大自然，品认宇宙万物的智能，能提高人的信息负荷、精神负荷，工作负荷能力、促进人的自我完善、自我修养，并向更高的人文层次发展。石文化的这种功能和价值，甚至是不能以金钱来衡量的。优质的高品位的天然观赏石之所以不断增值，而且还会继续在有识之士中、收藏家中、高层市场中增值，其根本原因正在这里。如果从物质层面上看，优质观赏石也确是来之不易、得之不易、她们大都是历经沧桑、历经亿万年的天设地造的诸多融炼和水火的洗礼才最后形成。我们应该学会珍惜她、爱护她。尤其是我们还要、清醒地认识到，我们上面所说的中国地人物博仅是从宏观方面而言，如果从微观来看，从对具体事物的具体分析来看，大自然中蕴藏的优质奇石，被拿走一块，其蕴藏量就少一块，要大自然再造一块，还要等待数亿年的时间，人生的大限仅百年，就算把人的世世代代的生命连续起来，这个兆亿年的天文数字，对于人类已经不知是多少万代了，有了这观念，我们才不会对天煞奇石的价值掉以轻心。总之，从微观来说，天然奇石也并不是采之不尽的。凡是有采石经验的人最近几年已经清楚的体会到，今天凡是人容易到的、交通方便的地方已经不可能找到好的天然奇石。过去我们出门俯首可取的情况，已经不复存在了，今天要想亲自采集到一方好的石头往往要经爬山涉水的艰辛历程才能找到，而且常常还要凭自己与石有无缘份和运气。今天我们的物质环境和生活有了改善，许多人都希望拥有电脑、电视机、摩托车、汽车等工业产品，这当然也是改善人们工作生活的条件和需要。但如果有人拥有一批优质的天然奇石的话，它们在人们的心目中的价值地位又如何？想一想这个问题，不仅仅是有意义的、现实的、也是极其有趣的。我们的石文化学者游国权说：我们今天这个时代，不仅汉是“人考天”的时代，也是“天考入”的时代，对于石文化界来说，也可以说今天不仅是人考石的时代，也是石考入的时代。而要找到正确的答案，按照这位学者的意见，最终还要靠人的修养和悟性，而且还要躬身体验。
总之，从今天天然奇石收藏热的发展情况和近几年海内外活跃的石文化界的动态来看，现代石文化的发展，已日益显现出石文化的国际性和广涵性。国内外频繁的石文化交流及其引起的连锁反应，真可谓是“一石击起千层浪”。但愿我们能在这石文化的文明发展的主流中，能有所作为、有肝造就、有所奉献。柳州园林局组织的多次石文化出访所取得的经验，对我们有借鉴的意义，作为第三届中国名人藏石精品展的东道主，我们希望能尽自己的能力为石文化界的朋友和现代中华石文化事业做点奉献，但我们意识到发展石文化任重道远，我们的能力毕竟是有限的，石文化的发展和前途从根本上来说还要着重于全体石文化界甚至我们中华民族、全民族的努力。以上听说当否，请予批评指正。
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