和田玉赏玩

和田玉玩的是心情，玩的是价值，玩的是文化。

      8000年的和田玉文化不断发展丰富，内涵十分宽泛，不论是儒、释、道，和田玉都是中国文化精神和价值的重要物质载体。孔子的“十一德”说是其典范。使其超越了“山岳精英”的自然属性，蕴涵了人的精气神：山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是和田玉的材质美。人文之精美，指的是玉器的造型美、雕琢美和题材美。著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中说：“对玉的爱好，可以说是中国的文化特色之一，启迪着雕刻家、诗人、画家的无限灵感。”
玉作为饰品，作为信物，作为法器，作为礼器，象征权力，象征财富，都是与人类的生活息息相关。玉的美感源于此，终于此。
玉的美学追求，歌颂的是自然的象征，代表天地、日月、星辰，是中国的宇宙观。它是精神，是意念，是理想，更是中华民族对美的追求和升华。
“和氏壁”，既讲述了一块璞玉的故事！更是歌颂了卞和识玉的才智，他为了一块“璞玉”而失双脚！感天地，泣鬼神！这是在讴歌中华民族的坚韧精神和不屈不挠的意志！也是先人的谆谆告诫：“识物，识人！”。
“完璧归赵”，讲的是蔺相如出使秦国的故事，它颂扬的是一种玉的精神，更是人类恪守诚信的美德和舍生取义的情操。
“玉不琢，不成器”。这句话已超越了咏物的范围，而成了造就人才的箴言。
“宁为玉碎，不为瓦全”。这是玉的“人格化”，它象征高尚的人格，君子的气节，优秀的品德，以及生活的理想，玉的美在深化着人的灵魂。
玉，因其质美、色美、触美、音美，而在石中称王，为人们所喜爱。玉器工艺是生活的艺术。它的美是装饰的美、创造的美、自然的美、东方的美。
今天的玩家从玉的“11德”“9德”“5德”中受到启迪，提出了当今时代的“6德”说:仁即和谐宽容；诚即慎笃诚信；善即上善若水；洁即纤尘弗染；明即达观明智；道即道法自然。可以说这“6德”具有当今玉文化发展的现时意义。
在经济不断发展，文化不断繁荣，社会不断进步的今天，国与国、地区与地区、人与人的竞争日趋激烈，但其核心是和谐发展。不论你属哪个阶层，不论你做什么事，也不论你走什么道，讲勤奋、讲学智、讲诚信、讲道义、讲和谐是宗旨。这也是7000年玉文化不断发展的本质和真谛。和田美玉既可以让你魅力四射的光芒内炼待尽，也可以让你百无聊赖的失意心旷神怡。所以每当你拥有一件如意的和田玉时，就会产生一种自豪和满足。每当你欣赏它的时候，就会**澎湃，令你兴奋，令你陶醉，使你得到享受，这就是玉的“灵性”。只要你真心去感悟它，便会受到启迪。用玉的品格陶治情操，修身养性，是赏玩和田玉的最高境界。也因此在赏玩和田玉的时候一定要结合自己的实力，一旦超过自己的实力去拥有一件红皮羊脂玉，且不是负担？这那还有赏玩的心情！所以赏玩和田玉要有个好的心态致关重要，一玩品味：赏玩和田玉，展示修养，考验眼力，增添情趣，不论什么品种的和田玉只要质地细腻油润，皮色独特，料形完美，裂痕好看，俏琢巧作，盘摸舒服，有浆有杂也无所谓,终日盘玩,其乐无穷；二玩心态：心是什么，心就是精神。“心由境造”。人是有精神的智慧动物，把玉赏玩在心在眼在手，转移“用情”和“用心”重点，把人们从工作、生活的压力下郁积的紧张、烦燥、苦恼的情绪释放出来，充实精神，放松自己，聊以自慰。“与天地兮比寿”人之短而又短，“与日月兮齐光”人之暗而又暗，和田玉是一种安心造境的最佳精神寄托，尤其是那些老板们和那些肩负重任的上班族，何乐而不为！