对传统石中“拙”的领悟

我认真查阅了“拙”即笨也，也常作谦辞之用。但此词给我的印象极差，怎么还能从其中领悟做人的道理呢？请看：生性笨拙谓性拙；外行、不在行谓拙行；拙劣浅薄谓拙薄；又如:拙易(粗陋肤浅)；拙率(粗率)；拙浅(粗浅,浅陋)；拙夫(粗俗的男人)；拙俗(粗俗)，拙智(短见)；拙眼(眼光短浅)。至于拙见、拙笔、拙稿则是谦辞而已。

但而后想想此老先生既是名家，又博古通今，如此语重心长一定有些道理。

于是，我反复研读了一些石谱，揣摩了一些经典的传统名石，久而久之便有了一些领悟，原来拙中有大智若愚的美！这些美在书法中，如著名书法家赖少其、郑板桥等、篆刻中、绘画中、雕塑中、民间艺术中、古玩杂件中都有体现，那是在大雅之后的顿悟，是拙美，在观赏石中或许便就是丑中之美，但绝不是粗糙。

特别是我近年来看到了并仔细琢磨了老子的“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷”的名句后开始有了点领悟。原来，美的更高层次的表现手段，往往用其反面的形式来实现。

我开始越来越关注和欣赏起钝头钝脑变化有致，拙中藏巧的传统石，越来越体会到其中的韵味。2009年冬，在沪太石市终于发现一方好象心中早已存在的，拙中见巧的石头，十分耐看，我配了底座并刻下仿古作旧而自拟的拙文：问余何意醉此山，笑而无语心自闲，金樽功名尽散去，石中天地非人间(见附图)。品着茶慢慢地欣赏着她，心中惦量着对“拙”的理解，便有了些盲目的得意和自认的收获，尽管很有些名份的徐文强说我刻字破坏了这石头，也顾不得理会那么多了！

直到最近又读到了韩非子的“巧诈不如拙诚”的名句时。明白了做人也一样，拙诚的重要和巧诈的卑微是不言而喻的道理，更理介了质朴无华之美的厚重，这可能就是那位传统石收藏家老先生所指的要从“拙”中学习石头的大美吧！