第二，以地质物理变化形成的奇石可分为三类。

    (1) 岩石。包括山石、水石、土石在内的历山岩石可分为岩浆岩、沉积岩、变质岩等数种。各类岩石的基质又多见为安山玢岩、斑状玄武岩、安山岩、凝灰岩、石英岩、散长冰(玢)岩等等。

(2) 矿物晶体石(品种同前)。

    (3) 古生物化石(品种同前)。

   第三，以独特的物象表现形式，从艺术审美趣味出发可分为五类。

(1) 立体造型石。此类石型经鬼斧神工天然雕塑而成，酷似美术类的“雕塑艺术品”。它以奇石外在形式为表现手段，求其形貌，赏其神韵。根据它所表达的具体形象，有景观石、状人石、状兽石、状物石以及浮雕文字石等等。

(2) 平面纹理图画石。这类奇石是所有呈现纹理、纹路，以及由纹理纹路加上色彩对比所形成的各种图画石。它类似于美术中的绘画和书法艺术品。求其构图，赏其艺境，不是丹青、胜似丹青。奇石中的图画包括山水风景、田园风光、日月星辰、人物、动物、花卉植物以及不同书体的文字等等。       

(3) 彩石。历山彩石分单彩和多彩两种。包括可用作制砚、刻章的文石和珍珠石、冰花石、彩石等。

 中国赏石文化的传统源远流长。祖籍三晋大地的古代文人，如唐代大诗人白居易(原籍太原)，王维(字摩诘，山西祁县人)，宋代书画大师、史称“石癫”的米芾(字元章，原籍太原，后迁居湖北襄阳又号称襄阳居士)以及米芾后裔明代的米万钟等，都曾留下了许多赏石诗词、文论和赏石佳话，这是一笔宝贵的石文化遗产。尤其对历山奇石情有独钟的文人是清代大戏剧家孔尚任。孔尚任祖籍山东，是孔子的第64代孙。他52岁那年，因写《桃花扇》被罢官回乡。罢官七年后的孔尚任应邀赴山西平阳(今临汾市)修《平阳志》，在辛勤笔耕之余，仍不忘收藏奇石。有一次，他在平阳收藏到几块垣曲五色小石，如获至宝，喜不自禁，写下了《喜得垣曲山涧五色小石用苏诗仇池韵》这首五言古诗”(见郭士星《孔尚任的收藏境界》)。这位收藏过众多中华奇石的剧作家诗赞垣曲历山奇石恐怕是历史上第一个文人。孔诗曰：“那计客河东，获交分郏牧。袖出石累累，云产济源渎。陆离胜玑珠，温者或如玉。上官才攫来，更有攫者伏。……艰危附归装，定住石门曲。异知难终留，但勿失之速。”由上可知，光怪陆离、温润如玉的历山奇石，最晚在清康熙五十三年(1714年)就让文人骚客爱不释手并藏之若宝了。再有出生于清末的历山本土文人王之恭老先生，有生以来重翰墨而爱文学，性情恬淡，薄于名利，多少年来与历山石艺、根艺结下不解之源。他写过许多题咏历山奇石的诗歌，如“漫步历山允河滩，人兽鱼虫耀眼眩。山光水色无不俱，海市蜃楼笔难绚。”通过这首短诗描绘，我们可以看到允河天然画面石的物象是多么的丰富多彩。再如“莫笑奇石属山卵，桃李樗棣不一般。群鸟之中有俊鸟，骅骝驽骀需另看。”这又让我们看到允河奇石的非同一般。再如“晋时陶公独爱菊，宋日名人专喜莲。菊傲寒霜莲高洁，焉知石花更非凡。”“看似图画非图画，说是秋水更无文。自然景物多情趣，丹青妙笔亦惊奇。”王老先生的这些诗，将历山奇石所蕴涵的文化品位和它不是人为，胜似人为的天然艺术品的难能可贵，都表达的淋漓尽致。

当今爱好历山奇石的文化人，题咏历山石的石诗、石文更是随处可见。如人民艺术家寒声老先生的《历山黄河石太极图赞》有句云：“混沌奇石埋荒古，舜耕耒耜未出头。……奇石通灵苏盛世，不官身价第一流。”省石文化艺术研究会的侯桂林、省煤炭管理局的李德顺、太原日报记者王庆华、垣曲县人大常委会的车仁杰等近年来都发表了多篇石文、石诗、石歌赞美历山奇石。

    “诗言志，歌咏言”。历山奇石的发现与开发，观赏与收藏，题咏与著文，大大提高了我省赏石文化艺术的继承与繁荣，带动了全省各地奇石文化的发展。为社会的精神文明建设起到了难以估量的作用。

    此外，历山石农还将历山奇石投放到奇石市场。目前已有近百户石农，年外销奇石总收入已超过18万元人民币。除省内、国内，有的还远销到韩国、日本等地，从而使历山奇石声名远扬，也为山区农民脱贫致富开拓了一条新的门路。

    历山奇石的发现与开发，是山西赏石界的骄傲。

    历山奇石的发现与开发，为中华奇石艺术百花园增光添色。

    历山奇石是赏石界的共同财富，也是历山石农的致富之宝。

    感谢上苍造就了历山奇石！

    感谢历山石友发现并开发出历山奇石资源！