中华奇石交易网的石友大多都去拜访过“帝石轩”，大家无不为他有如此之多的精美奇石而羡慕，而赞叹。

    奇石收藏家杨依霖老师的“帝石轩”展出的珍藏品就有八十多方，几乎款款精品，这还不足奇，奇就奇在这么多精品都出自涪江，而且是杨老师用十六年的时间一块块亲自捡来的。十六年的时间在人生中不算长，但也不算短了，从最初的不被理解，被人说成“不务正业，疯子，精神病”，到如今名声鹊起，拜访者络绎不绝。。。。。

    十六年啊，天道酬勤，天道酬勤!现在杨老师不仅得到了广泛的认可，而且名气越来越大。如今谁还会说他“不务正业，疯子，精神病”呢，我想不会有人说了。杨老师的奇石，不仅是一笔巨大的精神财富，同时也是一笔可观的物资财富。如今的杨老师绝对称得上“奇石收藏家”这个称号了。了解杨老师的人，不仅知道他的奇石精品多，而且更让人称道的是杨老师的为人：谦虚，厚道，实诚。说人如其石一点都不为过：实在，精致，空灵。

品赏此石的过程中，突然想到杨老师的为人，我没有多想就为这方还未命名的奇石题名为：菩提树下，也许是对身处纷争世界的一点感悟吧。写下来以示纪念。

顺带讲讲这个故事。

“菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃”

注释：菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?

说一下这首诗的出处

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。


而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。


弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。