南海观音

四川 张子忠

观音即观音菩萨，从字面解释就是观察声音的菩萨，她相貌端庄慈祥，常持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦，所以称为观音菩萨。

流行普及在我国的女性观音形象共五个，即水月观音、白衣观音、鱼篮观音、南海观音、观音老母。其中观音老母用艺术描写较少，其余四个则常见于艺术作品中。当对观音信仰逐渐为我国接受之际，信徒们便以更适合的方式来呈现，这就赋予了观音菩萨新的特征和称号。

每种形式的观音，原先都发展于某一特定地区，与某一神话相关，并以某一形式的图像加以描述。如妙善公主在河南，鱼篮观音在陕西，白衣观音在杭州，南海观音在普陀。他们都不仅以艺术形式保留了下来，还使观音以外来的男性神祗，转变成为独具我国传统特色的女性救世观世音。

南海观音乘云中之龙，立于南海波涛之上，又称龙头观音。相传南海一带瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生，且民风愚劣。为此，观音菩萨决心到南海弘扬佛法，发下“长居南海愿”。海龙王第五子狻猊主动化为鳌龙驮乘观音赴南海救苦救难，并随行护法，为一方百姓讲经说法，大化天下，使这里的百姓安居乐业，过上太平幸福的生活。从此，许多百姓都在家中塑造立于波涛之上的南海观音供奉，既感激南海观音和龙五爷的法力庇护，又祈求无灾无难，吉祥平安。

笔者于五年前，在岷江支流的青衣江畔觅石，有缘获得了一枚45*25*18cm的岷江画面石，命名为“南海观音”。近年来，先后有广东、福建、浙江、重庆等地的藏家和石商慕名而来，并以高价购买此石。一方面鉴于笔者对南海观音菩萨的尊爱，谢绝了石友，另一方面还在于这枚岷江石的图案与上面那段对南海观音的描述，有着极为惊人的相似之处。我曾想，是不是那位作者看过我的奇石画面？这是根本不可能的，作者与我的奇石画面之间，怎么会有如此经纶绝妙的描述？又想，莫非是南海观音下凡了？把身影停留于这枚石头上？很久以来，我一直都在思索，无从解答这一疑惑。最后决定，还是面对这块奇石，慢慢解读，才能从中找到答案。

这枚岷江石，画面简洁，黑白两色，对比度强烈，端庄大气。画面分三部分，最下面的是海龙王第五子狻猊化为的鳌龙，他高高的仰起头，正与画面右边那位企图阻止观音施法的海怪作法力的争斗和较量。居于画面正中位置的就是南海观音。她，面带慈祥，峨冠博带，气宇轩昂，身披白衣，牢牢站立于鳌龙之背上，面对茫茫大海，双目直视前方，下颚回收，嘴唇微张，双手藏于拂袖之中，合十于胸前，低声念咒大悲心陀罗尼真经，真经刚一出口，只见一道强烈的金光，汇成一道强大的磁线，沿着整个奇石的边缘由上而下徐徐循环而行，最后返回观音体内，如此反复而行的金光，形成了巨大的无边咒语法术，使得画面右边的海怪难以招架，无可藏身之地，只好乖乖举出双手，被观音菩萨降服了。从而实现了观音长居南海的夙愿。由此，南海一带的百姓才开始走上了安居乐业，风调雨顺，丰衣足食，幸福吉祥的美好生活。

解读到此时，我仿佛才从对奇石的描述中走出来，揉揉双眼，再凝神静观眼前这方岷江画面石，终于悟出了传说中对观音形象的描述与大自然的鬼斧神工，竟有何等的异曲同工之妙！

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