这里转载一篇2008年2月18日，蒋有儒先生接受广州记者采访时的谈话记录

1、什么是和田籽料？

答：出产在新疆和田县的玉龙喀什河（白玉河），墨玉县的卡拉喀什以及叶城县的叶儿羌河（绿玉河）中像鹅卵石一样大小不等，表面光滑的原生矿玉石原料就叫籽料。因为和田县玉龙喀什河所产的籽玉数量较多，质量最好，品种最全，几千年来最受爱好者青睐，所以它最具代表性，又因它出在和田，故而就统称为和田籽玉了。

籽玉的分类一般来将都是按颜色来分类的，大致分为：白玉、青白玉、墨玉、黄玉、青花玉、碧玉等七个品种。

1、与和田玉中的山料和山流水相比，籽料有何特别之处？

答：和田籽料的质地更加细腻、温润、鲜活，更富于灵性、深沉、含蓄……。比重、硬度、韧性也比较山料和山流水更高，光泽更柔和，杂质更少，色彩更加丰富。

2、 籽料的开采情况简介。

答：解放前籽料的开采情况基本上都是民间自发的捞，即在每年的9月至第二年的5月份的枯水季节，部分农民趁农闲季节在河流中去寻找，基本无人挖掘开采，用古人的话说就是“踏玉”，把拣到的玉送交官办的收购站点，或者交到当地官府向朝廷进贡，也有少部分由北京等地专门从事玉石买卖的商人买去，再长途贩卖到北京卖给玉雕作坊。这当中只有清乾隆年间有过一段时间人工挖掘玉石。

解放前籽玉每年的产量一般在500公斤左右（指玉雕工艺品的部分），解放后从1950年之2000年，这50年中也基本上承袭了解放前的捞拣方式，只有在90年代初开始，因为改革开放逐步深入，玉料价格提升，才有少数农民在农闲时，用人工拿铁锹和十字镐在河床中挖掘，这样至2002年后才开始进入机械（挖掘机）的大规模自由式开采，产量呈逐年大幅提升的态势。由90年代初年产1—2顿到2007年大约10—15吨左右。由于是无人管理自由开采，河道被挖坏，环境遭到严重的破坏。从2007年10月开始，国家下文进行整顿禁止用机械进入河道开采，因此，现在又恢复到了90年代初期的人工挖掘方式，产量自然急剧锐减。

3、古代人如何对待使用籽料？

答：这里首先要弄清楚何为“古代”的定义。我们这里就把清朝以前定为古代。清朝和民国定为近代，解放后定为现代。那么古代人所指的和田玉基本上都是指和田籽玉。因为在这之前基本上没有矿山开采过山料，所使用的玉料都是在河床中由河水冲刷出来，暴露在光天化日之下的籽玉玉料，开始用来作为生产工具，后来作为饰物、神器，代表着权力的大小、爵位的高低、礼仪尊卑，是道德、思想、品格等的象征。

近代人也同样继承了古人赋予玉的各种神圣的概念，并更加发展、尊崇，因而进行开山挖掘，用大块玉料做成大型雕刻工艺品，如：炉瓶、山子、鸟兽等的陈设摆件；小块籽料做成各种吉祥如意的佩戴饰品、手玩件、腰牌等，现代人亦如古人和近代人一样，传承千年华夏文化的熏陶，目前市面大都以传统吉祥寓意的雕刻产品居多，当然，也有部分中西文化相结合的流派产生，可谓“百花齐放”。古人对于玉，主要看重其质地，不讲究皮色，而现代人首先看重皮色，其次才是质地；古人注重玉的神圣、地位、品格、文化内涵，而现的人更注重价值，欣赏玩乐多一些。

5、10年前籽料的价格如何？

答：对于和田玉的价格不太好用列表的方式说明，因为玉料的市场是一个开放式的，广大的不固定市场。任何人都可以在任何地方以任何价格买卖任何一块玉。这个市场可以说是我国商品市场重最完全开放，最自由交易的一个单一品种的市场。因此，10年种价格到底上涨多少倍？恐怕谁也无法说清楚，“玉无价”这句行话，在这方面式最好的说明了，这同时与人的价值观念息息相关，所以这是一个“仁者见仁，智者见智”的特殊行业。现在还流行这样一句话：玉，不是贵不贵的问题，而是你喜欢不喜欢的问题。也就是说，你喜欢了，再高的价格也不贵，你不喜欢，再便宜的价格你也不买，甚至白送给你，你也不要。

在这里，我只就本人几十年从事这项工作的一般规律，总结了简单的价格走势（详见下附表）：                     

和田籽玉价格飙升的原因很多，但主要是：

1）玉料的稀缺性，以及不可再生性；

2）玉是中华几千年的文化文明载体；

3）国运昌隆，太平盛世，经济腾飞的大好发展态势。

6、哪些籽料最受藏家青睐？

答：所谓收藏那就要有值得收藏之价值和必要。能值得收藏的和田玉籽料当然也不例外，就是要具有稀、奇、特这三个主要因素。所谓稀，就是稀少，和田玉籽料本身就很稀少，那种质地细腻，油润光洁，色泽柔和的籽玉当然就更是少之又少；所谓奇，就是形状奇怪，完美无瑕；所谓特，就是指皮色特别鲜亮，肉色特别柔和，触摸像少女或婴儿的皮肤，感觉良好。一块籽玉如果具备了以上三个条件之一者，即为好料，当然三个条件均具备，更为上品之上品，是极为罕见之绝品，是收藏家追逐的对象。

这里我再说一下颜色，所谓和田白玉，当然是指颜色而言的，是不是说颜色是白的就是好的，其他的颜色就是不好的或者就一定是不如白的呢？

其实也不一定，因为和田玉籽玉中的白色为最多，所以白色为其代表，故说和田白玉。其实其它颜色的和田玉，比如青、墨、黄、绿等颜色并不一定不好，因为它们更少，而更应有收藏之必要，因此，只要玉料质地细腻、油润光洁、颜色柔和，不管它是不是白色的，都是好玉。当然因为大多数人对白色的认知度更高一些，如果以这个大多数人的接受度作标准的话，那么白色的玉又具备了油润度的才是好玉。

7、请给收藏家一些指导性的意见。

答：我在第6问中已经讲了一些和田籽玉具备收藏的条件，这或许可以为收藏家作参考。这里再从收藏之趋势和价格比的角度谈点看法。当前在国内的收藏市场上，和田玉因为其稀少且独具几千年的华夏文明，它是中国人的精神品格，道德、礼仪、祭祀等的象征，另外，从近10年来白玉市场的火爆发展趋势，其价格成千上万倍地飙升等等，这些已经充分的说明了和田玉具有无可比拟的收藏条件。

8、籽料未来的市场潜力如何？

答：和田籽料是和田玉的代表，和田玉又是世界上所谓的成千上万种玉中之唯一真玉，所以从增值潜力来讲，它是最大的，最终它一定会超过翡翠的价格，这是不会以任何个人的意志为转移的发展趋势。但从数量上讲，它的潜力是不大的，如果每年按2007年的开采速度进行下去，估计最多还能开采8—10年。

9、请谈一下和田籽料的造假（包括籽料本身造假和皮子造假等）。

答：因为和田玉具有如此崇高的不可替代的地位，所以大家喜爱、追逐等等，造成价格上涨，利益的驱使下，一些商人费违反了玉的道德品格标准，造假之风盛行。以下介绍几种典型的造假方式：

1）把俄罗斯玉、青海玉等等归类到和田玉的范畴中，这是我所说的合法造假，因为国家标准中将透闪石就归于和田玉的大类之中，这就为很多造假人提供了一个最有力的保护伞。在这点上，相关部门应该有所动作，将标准进行细化。所以全国现有的和田白玉的质检部门所作的质量检验证书中有很多需要明确的地方。

2）将俄罗斯玉、青海玉与和田玉中的山料、山流水切割成卵状，放到滚筒机（搅拌机）中与砂石混合滚成籽玉的样子，这种是不合法的造假行为。

3）将以上山料滚成籽玉的样子，或者将本身就是籽玉，但是有明显毛病的，或者是没有皮色的玉，通过使用化学药品浸泡、染色，使之成为带颜色的皮，来遮盖玉本身的瑕疵，或是因为鲜艳的色泽而卖高价，这种是非法的造假行为。

10、如何识别真假籽料？

答：1）人工滚磨的籽料表面相当光滑亮丽，可仔细观察玉料的表面，是否有自然的类似人体皮肤的细微毛孔；

2）非籽料的质地、颜色、杂质、水分、透光度都不如天然籽料的细腻、柔和滋润，没有那么鲜活，赋予灵性和亲和力；

3）人造红皮鲜艳刺眼，看起来不自然，不舒服，并在有龟裂的地方颜色一定是渗透进去的，天然的籽料皮色呈亚光，观之回味无穷。