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黄河石天光云影之欣赏

来源:互联网 发布者:木法奇石 发布时间:2011-08-07 查看次数:1380

天光云影

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  【名称】天光云影
  【拼音】tiān guāng yún yǐng
  【解释】天上的光亮、云朵映在水中的影子。
  宋·朱熹观书有感》“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”
黄河石:天光云影共(尺寸27*21*10厘米)
  明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十九:“定睛一看,草木树石,天光云影,眼前历历可数。”
宗白华作为融会中西的一代美学大师,在《天光云影》中向读者展示了他对中国美学,中国艺术的精湛见解。宗先生行文飘逸,文笔空灵。他用诗一样的语言为读者营造了一种美学氛围,使人不仅陶醉于艺术本身的美学魅力中,更为这样的解读方式所折服。本书分为上中下三编,分别名为:拾贝、澄怀、观道。其中,收录于中编——澄怀的一篇名为《常人欣赏文艺的形式》引起了我的兴趣。本文就这篇作品带给我的关于读书现状的思考做点微不足道的纪录。本篇中,宗先生就德国现代艺术学者刘兹纳尔所著的《艺术认识之形式》一书中的“常人欣赏艺术的形式”的主要思想介绍给读者大众。他首先为常人下了定义,即“那天真朴素,没有受过艺术教育与理论,却也没有文艺上任何主义及学说的成见的普通人。”他认为,“对于常人,艺术是‘真实的摹写’,是‘生命的表现’。而着重点尤在‘真实’,在‘生命’,并不在摹写与表现……他们虚心地期待着接受着这‘感动’,以安慰自己的生命,充实自己的生命。”对于这一点,我是极为赞同的。
对于一般的读者来说,文学作品仅仅是种文化消费。我们不消去说那些青春小说,口袋读物,常人们所寻找的是那些通俗作品,尤其是那些可以“提高自身文化涵养的”,以情节的紧张、跌宕起伏冲击感官,震撼人心的读物。我并不是看不起常人或是否定这些作品,能够为常人(或者说是主流市场)接受的作品一定具有相当的“通俗性”。不过它们的通俗性并部妨碍它们本身价值的伟大和风格的高尚,境界的深邃和思想的精微。常人对于作品的欣赏往往仅仅停留在内容或其表层上,只看到了作品对于其自身的价值和意义,而极少关注其他。与“常人”相对的专业读者则不同,他们通常站在更高的层次上去关照作品。例如舒芜在《白沌作<红楼梦新评>序》(收录于《书与现实》三联书店)中提到的研究文学作品的三个大问题:作品和社会的关系方面,作品和读者的关系方面,作家和作品的关系方面……同样是阅读《阿Q正传》,常人兴许会赞叹鲁迅情节设置的巧妙,人物塑造的活灵活现,怒气不争哀其不幸。然而善于思考的专业读者则会将阿Q作为改造国民性的普遍符号,或是重点研究故事的叙述方式而不仅仅满足于情节带来的欢愉。
    歌德说过:内容人人看得见,涵义只有有心人得之,形式对于大多数人是一种秘密。虽然我们无法将文学作品粗鲁地进行内容和形式得二分,至少对于我这个介于常人和专业读者之间的学生来讲,应不仅仅享受阅读带来的快感,而将注意力抛向作品的形式方面。
不单是体会作者说了什么,同时也要重视他是怎么说的。不管是形式还是内容,对于一部作品的理解应尝试从不同角度和不同眼光去评价。或许文学的魅力就在于此,没有人强迫你宣布站在这一方或者那一方,没有人不允许你的态度有丝毫的暧昧,我们享受的,正是一种可爱的模糊性。
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