原作者:张忠庆老师
在此概略介绍,他是小学退休老师,玩赏雅石已超过30年,目前也是我们台北雅石会资深秘书,他所阐述赏石理念深入浅出,能让初学者一目了然,浅显易懂;可说是赏石的教科书,兹将他所发表三大论述︰一﹒泛谈雅石。二﹒雅石布局概念因由。三﹒树石为什么不分家。这三篇文章已在中华奇石2011年出刊过,他希望能抛砖引玉,让更多想进入赏石园地的朋友来分享。
泛谈雅石
壹、前言
我不知道诛君是否听过赏玩雅石是修为涵养,在我个人赏玩雅石数十年经验中,认为成就一个人对赏石观念的眼色、眼力,根源于个人一路的养成教育,美感经验、空间概念、结构力学、几何抽象概念、方位流向、逻辑概念、敏锐度。
假设将雅石璧喻为书画,雅石并不是写实画,甚至要得纤毛毕现,雅石是传神传意、神韵意到的写意画,甚至像书法的狂草。
假设将石头比喻作大洋,雅石就若流入大洋中的滔滔江河,例如长江,其中细分的景观石、抽象石、形象石、图案石、小品石,就如汇聚入长江的支流,其中满汉全席桌菜石又是汇入形象石的小支流,在雅石的格局中,菜桌石是不足以成主流的.
而赏玩雅石的人应以追求景观石为一生的职志,因为景观石是大多数人比较看不懂,而读万卷书不如行百里路,看山看水看天下,赏心赏品赏性情。景观石有三个进阶层次,一.看山是山、看水是水。二.看山似山、看水似水。三. 看山识山、看水识水。要达到.看山识山、看水识水,需俱备多少的世事阅历。
再依形而上的抽象是高级的抽象,形而下的抽象是低档的抽象,初入门玩雅石的人都是看形象石,可知赏玩雅石,第二层次.该以追求抽象石为第二层次,因为抽象石就若菩提本无树,明境亦非台,本来无一物,何处若尘埃,将象抽离,讲究内蕴精髓,而形象石是身似菩提树,心似明境台,时时勤拂拭,它只停留在禅宗的皮象境,所以形象石在赏玩雅石的境界中是初阶的层次。而小品石除了需俱备对单体景观石、抽象石、形象石的审视能力,还需注重一.整体布局结构,二.气韵流向,三.大小适当,四.色调调和,五.质地一致。若我们对雅石有一个基础概念的认知,就知道玩石不能只是玩石,赏玩雅石就像欣赏电影,一部好的电影,不是主角是名角就能成就一部好电影、剧本、剪辑、配乐、美术、场景、灯光、导演、配角、每一个环节都环环相扣疏忽不得。
贰、什么是雅石-广义
因为雅石像戏剧一样,不是只有剧本
所以雅石是:
■综合的艺术
■统整的艺术
■多元的艺术
■复杂的艺术
■终极的艺术
原因:
像由心生-雅石需要联想
人雅石雅-佛要金装,人要衣装,雅石也要装扮
雅石要溶入生活-生活是多面向
参、什么是雅石-狭义
■浑然天成
■依归自然
■适当大小
■相当硬度
■和主人有共鸣呼应
肆、大陆雅石与台湾雅石有什么不同?
大陆传统四大名石:
■灵壁石
■栖霞石
■太湖石
■雨花石
以奇石的角度为欣赏主轴,讲究瘦、皱、漏、透、丑、雄、秀
伍、大陆雅石与台湾雅石有什么不同?
台湾四大名石:
■基隆黄腊石
■关西黑石
■花莲金瓜石
■台东西瓜石
都无法依瘦、皱、漏、透、丑、雄、秀来审视,讲究主题明显
陆、为什么树石不分家?
■起点行为-选材
■行成性行为-鉴赏
■终点行为-追求恒定
■刚柔调和-相得益彰
柒、雅石要怎么看?
■景观石
■形象石
■抽象石
■小品石
景观石-雅石的主轴、依风水易经的观念来审视
遠距離
距離 中距離
近距離
观景石 景別 陸上景
水上景
景幅 全部
部分景
形象石
■形状像什么
■逼真度
抽象石
■注重神韵意涵
■形而上
■形而下
■重心、力点、支点的协调性
■气韵、流向、收束
■对称、均衡-平衡性
小品石
■完形概念
■内聚力
■流向呼应
■色调协调
■附点搭配的合宜性
陆、雅石要如何陈设?
■注重空间留白
■尊重石性、彰显主题
■善用光影变化
■注重前后景深、动线流向
■注重配件的精致性
配件
■字画的选择
■小品盆栽的搭配
■茶几-脚架桌、盆栽架、小品架
■铜盘或瓷盘
■底砂砂质
■饰品-小铜器、小泥偶
■窗花民艺品
■奇木
结语
■雅石是终其一生人文涵养的总结外证物
■观念是眼力的基石
■心存善念,民胞物与,凡事珍惜
■心中有佛,万般皆佛,心中无佛,佛亦非佛,万般皆佛,心才有佛,赏玩雅石,修为的是涵养,追求的是接纳与包容,但也不能过于浮滥,心中要有一把尺,高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之,雅石应要依石谱原理原则的准据.