原作者：张忠庆老师  在此概略介绍，他是小学退休老师，玩赏雅石已超过30年，目前也是我们台北雅石会资深秘书，他所阐述赏石理念深入浅出，能让初学者一目了然，浅显易懂；可说是赏石的教科书，兹将他所发表三大论述︰一﹒泛谈雅石。二﹒雅石布局概念因由。三﹒树石为什么不分家。这三篇文章已在中华奇石2011年出刊过，他希望能抛砖引玉，让更多想进入赏石园地的朋友来分享。

泛谈雅石

壹、前言

我不知道诛君是否听过赏玩雅石是修为涵养，在我个人赏玩雅石数十年经验中，认为成就一个人对赏石观念的眼色、眼力，根源于个人一路的养成教育，美感经验、空间概念、结构力学、几何抽象概念、方位流向、逻辑概念、敏锐度。

假设将雅石璧喻为书画，雅石并不是写实画，甚至要得纤毛毕现，雅石是传神传意、神韵意到的写意画，甚至像书法的狂草。

假设将石头比喻作大洋，雅石就若流入大洋中的滔滔江河，例如长江，其中细分的景观石、抽象石、形象石、图案石、小品石，就如汇聚入长江的支流，其中满汉全席桌菜石又是汇入形象石的小支流，在雅石的格局中，菜桌石是不足以成主流的.

而赏玩雅石的人应以追求景观石为一生的职志，因为景观石是大多数人比较看不懂，而读万卷书不如行百里路，看山看水看天下，赏心赏品赏性情。景观石有三个进阶层次，一.看山是山、看水是水。二.看山似山、看水似水。三. 看山识山、看水识水。要达到.看山识山、看水识水，需俱备多少的世事阅历。

    再依形而上的抽象是高级的抽象，形而下的抽象是低档的抽象，初入门玩雅石的人都是看形象石，可知赏玩雅石，第二层次.该以追求抽象石为第二层次，因为抽象石就若菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处若尘埃，将象抽离，讲究内蕴精髓，而形象石是身似菩提树，心似明境台，时时勤拂拭，它只停留在禅宗的皮象境，所以形象石在赏玩雅石的境界中是初阶的层次。而小品石除了需俱备对单体景观石、抽象石、形象石的审视能力，还需注重一.整体布局结构，二.气韵流向，三.大小适当，四.色调调和，五.质地一致。若我们对雅石有一个基础概念的认知，就知道玩石不能只是玩石，赏玩雅石就像欣赏电影，一部好的电影，不是主角是名角就能成就一部好电影、剧本、剪辑、配乐、美术、场景、灯光、导演、配角、每一个环节都环环相扣疏忽不得。

贰、什么是雅石-广义

因为雅石像戏剧一样，不是只有剧本

所以雅石是：

■综合的艺术

■统整的艺术

■多元的艺术

■复杂的艺术

■终极的艺术

原因：

　　像由心生－雅石需要联想

　　人雅石雅－佛要金装，人要衣装，雅石也要装扮

　　雅石要溶入生活－生活是多面向

参、什么是雅石-狭义

■浑然天成

■依归自然

■适当大小

■相当硬度

■和主人有共鸣呼应

肆、大陆雅石与台湾雅石有什么不同？

大陆传统四大名石：

■灵壁石

■栖霞石

■太湖石

■雨花石

以奇石的角度为欣赏主轴，讲究瘦、皱、漏、透、丑、雄、秀

伍、大陆雅石与台湾雅石有什么不同？

台湾四大名石：

■基隆黄腊石

■关西黑石

■花莲金瓜石

■台东西瓜石

都无法依瘦、皱、漏、透、丑、雄、秀来审视，讲究主题明显

陆、为什么树石不分家？

■起点行为－选材

■行成性行为－鉴赏

■终点行为－追求恒定

■刚柔调和－相得益彰

柒、雅石要怎么看？

■景观石

■形象石

■抽象石

■小品石

景观石-雅石的主轴、依风水易经的观念来审视

                  遠距離

                  距離      中距離 

                                水上景

                     景幅       全部

                                部分景

形象石  

■形状像什么

■逼真度

 抽象石

■注重神韵意涵

■形而上

■形而下

■重心、力点、支点的协调性

■气韵、流向、收束

■对称、均衡-平衡性

小品石

■完形概念

■内聚力

■流向呼应

■色调协调

■附点搭配的合宜性

陆、雅石要如何陈设？

■注重空间留白

■尊重石性、彰显主题

■善用光影变化

■注重前后景深、动线流向

■注重配件的精致性

配件

■字画的选择

■小品盆栽的搭配

■茶几－脚架桌、盆栽架、小品架

■铜盘或瓷盘

■底砂砂质

■饰品－小铜器、小泥偶

■窗花民艺品

■奇木

结语

■雅石是终其一生人文涵养的总结外证物

■观念是眼力的基石

■心存善念,民胞物与,凡事珍惜

■心中有佛,万般皆佛,心中无佛,佛亦非佛,万般皆佛,心才有佛,赏玩雅石,修为的是涵养,追求的是接纳与包容,但也不能过于浮滥,心中要有一把尺,高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之,雅石应要依石谱原理原则的准据.