此方风砺石乃世外仙山之微缩版也，“峰峦如聚，波涛似怒”，莫非古人为其造像乎？

      整座山从山巅至山脚，过渡自然，张驰有度，中间点缀有飞瀑，流泉，池沼，灌丛，草甸，山峻水秀，充满诗情画意。

      置此雅石于案头，黄山五岳何用游矣！

回头虎

       看惯了威风凛凛的虎，觉得这只虎一点也不威风，一幅睡意未尽，惺惺然伸颈张嘴打瞌睡的模样。

        但不威风的虎不见得就不是猛虎。古人说“鹰立如睡，虎行似病”，其实“山林之王”在更多的时候，不是病恹恹地睡觉，就是懒洋洋地踱步，并不总是发怒发狂，若真那样，一定是虎的脑子出了问题。

        所谓“王者风范”，无非是一种大气，并不代表猖狂。动辄张牙舞爪的都是小喽啰，王者一般都很沉静。

        这只虎好就好在从容。

  深山隐者

　　大凡石之上品者，莫不各要素配置佳妙也。细品此石，有“四好”：

        一 曰形好。沉稳如碑，饱满如鼓，石形竖方，轩昂大气，镇宅之物也。

       二曰色好。红如丹砂，黄如纯金，对比分明，质地细腻，充满喜庆吉祥之气。

       三曰人好。头戴宝冠，面壁独坐，身姿端严，仪态静穆，不是仙家，就是智者。

       四曰图好。峭壁在左，人像居右，苍天在上，黄壤在下，天空几丝云缕，中间大块留白，天成佳画也。

       有此“四好”，不想成为美石都难。

雄鸡报晓

        此方湟水石上只有一只鸡，顶天立地，很是气概。

         鸡者，吉也。在国人的“吉祥文化”中，乃好兆头也。

        此鸡形肖神似，头喙高昂，尾翎蓬松，面向东方，引吭高歌，一幅勇士模样。

        妙绝的是，鸡的前方明亮，后面晦暗，似乎此鸡嘹亮的一声啼鸣，已唤来了晨光熹微。

        鸡有“德禽”之说，古人认为它文武仁义信五德兼具，乃家宅之宝。

        诗云：一朵芙蓉头上戴，锦衣不用剪刀裁。虽然不是英雄汉，叫得千门万户开。

　　由斯可见，鸡不仅是良禽，还是光明使者。

天雕神韵

                                                      奇石之美，大而言之，无外乎两种：一曰具象之美；二曰抽象之美。

         象形石、景观石，以形态为象；画面石、文字石，以图纹为象。从广义上说，都属具象范畴。

        抽象者，本质上也是一种具象，只是这种具象超出了人们已有的认知范围，所以才认为其抽象。

        象乃为象，非象亦象。此方富贵石初读似无意味，然细品则又趣味无穷，可用妙不可言概括之。

        妙不可言者，自然难以言表，说出来，就成了“言可不妙”，意味全失矣。

        赏石，需要静观，更需要细品，否则，就会辜负了好石。

 彩云追月

 　黄河源头石中月亮石非常之多，蔚为大观。但多由鼓丁形成，像这种平面白斑者很稀鲜，且画面多有干扰，真正佳品不多。

　　但此石却非常之好。画面上一轮满月朗照，几缕流云微度，仿佛一位绝色佳人轻纱笼面，半藏半露，含娇带羞，欲盖弥彰。但藏露之间，偏偏风韵尽现，意态全出。

　　古人论画，有“山之境界写不出，借烟霞以出之”之说。盖云月比起孤月来，更有意境也。

　　烘云托月，莫非天公亦知画中三昧，故有此“精心”之作。

　　此月青莲之月乎？东坡之月乎？让人浮想联翩。

 （刊《石观》杂志2010年第8期）