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探讨中华民族的玉文化

来源:天一玉器商城 发布者:天一玉器商城 发布时间:2013-06-13 查看次数:249
   兴隆洼遗存的发现,将华夏民族的用玉历史推前至距今8200年。
   杨伯达先生是我国考古界的前辈,尤其在史前玉文化的研究上贡献卓著。他从神话传说的信息角度推断,根据“以玉为兵”、“玉亦神物”两个玉文化的重要基因和神学理论分析,并参考大量的出土古玉,分别推论出黄帝既是开发利用和田玉制造工具和兵器的“以玉为兵”的创始人,也是“玉神物”的倡导者,更是“玉石之路”的开拓者。
   据《山海经》记载,皇帝被尊为华夏民族的人文始祖,他食白玉膏、播玉荣、接瑾瑜,供鬼神食飨。于轩辕之丘,娶西陵氏女,在昆仑之丘建“下都”,往来于天地之间,是神话传说时代的最高神仙。
   司马迂撰写的 E史记 . 五帝本纪》 关于轩辕氏传记中 , 更是标榜其为人非几 ,敦敏聪慧 , 施德政, 兴武力 ; 经板泉之野, 漆鹿之战 , 取得大胜, 被诸侯奉为天子; 从而取代神农 , 登上帝王宝座 , 是为黄帝, 乃华夏第.代帝王。 黄帝从此由神话人物走向历史人物 。
   我们暂且不说神话传说的素材是否来 自 人类的臆想。 但就黄帝“食玉膏”一说 , 显然有些难以理解。 起码科学界至今未发现哪种生物是靠吃石头来繁衍生息的。 所以说, 神话之神就在于此。 然而 , 也有专家认为 , 黄帝 “食籽料膏" 不能简单地理解为 “吃" 的意思, 而是带有吸收、 整理、— 归纳的意味, 是精神层面的东西。 这种解释虽说有些牵强, 但与源远流长的玉文化却有着某种契合。 豆古以来 ,玉始终充当着巫神礼器、 道德规范和权力的象征物 , 在各朝各代的政治、 礼仪、 宗教、 十言仰 、— 风俗及意识形态方面发挥着作用 。 其象征性意义远远超过玉石本身的使用价值。 因此, 专家对黄帝 “食玉膏” 的诌释, 似乎也有,定的道理。
   但是, 不管怎么说, 黄帝 “以玉为兵”、 “玉亦神物” 对人类的贡献, 不仅在于让我们看到了之抹来 远古的文明曙光, 而更在于黄帝开创了 中华玉文化的纪元。

   换句话说, 中华民族有着八千余年的玉文化史, 因为它久远、 深率、 厚重, 所以才显出它的无限神秘和深刻内涵。 其实, 玉本来只是石头, 字是在漫长的人类社会活动中被逐渐认知的 , 并与人类生活息息相关而形成了文化。 人们把玉看作是天地精气的结晶 , 当作人神沟通的媒介, 使玉具有了不同寻常的生命色彩。 我国古籍中把昆仑山称为 “群玉之山” 或 “万山之祖”。 《千字文》 中也有 “金生丽水“, 玉出昆冈” 之说。

   **8203;本文由天一玉器http://www.tianyiyuqi.com/撰写,转载请保留出处。

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