日前去泰山旅游，对这座中国东方最高名山的优美风光和文化内涵，实在钦敬之至，据说山东有关方面正在准备要将泰山申报为“国山”，确当与否，另当别论，但泰山之雄伟瑰丽及文化底蕴，确非其他名山大川之所及。

泰山的文化品位，首先表现在历史上有许多帝王前来登临，他们举行隆重的封禅大典。封禅大典起于何时？现已无从所考，目前人们已知最有名的封禅大典始于秦始皇；但其实秦始皇之前早就封禅了，《庄子》记述云：“七十二君登封泰山，留石刻一千八百余处。”后来登泰山的封禅的皇帝有秦二世、西汉武帝、东汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等，元明清以后，皇帝虽然登临泰山，但没举行封禅大典，如清康熙帝、乾隆帝等，不过他们留下了诗篇墨迹。其次是历史上有许多名人在登山时留下的遗迹，如孔子就有游泰山的登临处；三是许多文人骚客写下了大量的颂扬泰山的诗篇，其中如杜甫的《望岳》就极有名，其他如苏轼的《黄茅冈》、苏辙的《题灵岩寺》、于慎行（明代）的《登岱六首》、清乾隆的多首诗、及当代人郭沫若的《登岱六首》等。四是泰山的石刻，目前存有1800多处，其中碑碣800余块，摩崖石刻1000多处，这些石刻大都年代久远，较有名的有秦代的《泰山石刻》，汉《无字碑》，唐《双束碑》、《垂拱残碑》、《纪泰山铭》，宋《祥符碑》等。秦《泰山刻石》亦称《李斯篆碑》，其价值最高，惜目前仅剩下10个残字。

说到泰山石刻，这是泰山可能获得“国山”之誉的最大资本。这些石刻之所以价值珍贵，当然是因为年代久远，或者其撰写者为著名书法大师，或者其所刻的作品非诗即文，记录当年历史盛况，且具有文采，可谓字字珠玑。而有的石刻内容虽然一般，但因其字写得好，在书法艺术上具有较高价值，亦为文物国宝，例如秦朝的小篆，目前国内遗存极少，实在是宝中之宝。所以，泰山之所以敢向中国最高的喜玛拉雅山、昆仑山叫板，与风景最秀美的黄山争竞，也不把五台、峨嵋、普陀、九华、西华、中岳、武当等宗教名山“放在眼里”，自然是有它的道理，所谓“底气十足”是也。

不过依我之见，目前的泰山亦有遗憾处，即在它最值得炫耀的石刻群中，放进了一些并不太合适的石刻作品，这些石刻作品都是当代一些领导人游泰山时的所感题词，有的还在摩崖上刻石为记。当然，这是否领导本人意愿，我看亦未必，可能是泰山管理部门所为，用意当然也无可非议，说明泰山有名，有高层领导来过了，对增加泰山的知名度有好处。但是,恕我直言，虽然我对这些领导本人是十分敬重的，但感觉他们留下的“墨宝”，其书法却并不出色，这当然不必苛求，他们终究并非书法家。其实，这些领导者的题词，放在纪念馆的留言簿中可能更好些，勒石为铭则颇牵强，因为其不是书法艺术的上品，有的还不是毛笔书法。现在放在摩崖，难免被游客评头论足，这对领导者本人的威信亦有损害，所以，我认为泰山有关管理方面对这件事情做得至少不够慎重。看看历朝历代皇帝或文人石刻中精湛的书法艺术，我们当代某些领导的石刻文字，似乎随意了一些。

不是说当领导人的字不能刻石留铭，书法艺术品位较高的当代领导当然可以留下墨宝，像郭沫若的书法刻石，没人会非议的。老一代领导人书法家，像毛泽东、周恩来、董必武、邓小平、舒同等都没能在泰山上留下石刻，这很遗憾。还有，当代的江泽民、胡锦涛、朱镕基、吴邦国、温家宝等中央领导也没有在泰山上留字。我想，今后如果领导人书法好，还是可以留下石刻墨宝的。

泰山已历经几千年历史长河的洗练，它还将屹立于东方千千万万年，它的文化积淀还在不断加厚，从历史的角度看，若干年后，当代人在泰山留下的墨宝也将成为文物，因此，当代人如果要在泰山摩崖石刻上留下不朽文字而不被后代人“议论纷纷”，就必须留下真正有价值的文化艺术精品，或文辞优美，或书法出众，而那些仅仅是一般的感受或“领导亲笔”，可能很难为后代接受。同时，也可能对泰山成为“国山”的美誉带来负面因素，泰山的当代管理者不可不察。我看，不妨对当代人在泰山上的石刻进行一些清理，好的墨宝保留，而有的墨宝虽也不错、但不适合留在摩崖的，可以收藏于博物馆中，供游人瞻仰，何必让它们都露宿于摩崖呢？ （东方网 陈云发）