奇石欣赏——米芾拜石 　　汉江传媒网消息(襄樊日报)　王学超 　　聚襄樊，拜石圣，要说石头，先话源头。荆山在远古是海洋，后来经火山爆发隆起，现存的南漳鳄以及大量珊瑚、螺、蚌化石足以证明。荆山的高坡野洼到...

奇石欣赏——米芾拜石

汉江传媒网消息(襄樊日报) 王学超

聚襄樊，拜石圣，要说石头，先话源头。荆山在远古是海洋，后来经火山爆发隆起，现存的南漳鳄以及大量珊瑚、螺、蚌化石足以证明。荆山的高坡野洼到处都是顽石。被周王分封在荆山的楚子，就在这石缝里披星戴月披荆斩棘，终于变汉界为楚河，开拓出了一个男人衣冠楚楚，女人楚楚动人的繁荣局面。

自打一鸣惊人之后，楚王只顾争霸去了。可在楚国发祥地，人们仍旧对荆山石一往情深。有位卞和，是位目击石穿的辨石高手，偶然得着那块“荆山璞”，忍着两度屈辱，三次献璞， 终使和氏璧得于显世，成就了首件超级国宝，演绎出无数历史活剧。价值连城、完璧归赵、将相和等成语也因此流传。卞和的满腔痴情早已化为千古绝唱，如今的抱璞岩、玉印岩遗址并存于荆山。

古代的石谱专著，都记录过襄阳石与穿心石。襄阳石以凤凰山石为正宗，凤凰石表皮呈暗红色，质坚，石形虽胖一点，但纹路极具韵律，弯弯曲曲，一圈一圈的，自下而上盘旋，看似行云流水，品过韵味绵长，余意缭绕。

凤凰山属于岘山支脉，因而凤凰石从属于岘石。岘山是座文化名山，风流雅士如李白、杜甫、白居易之辈，时时登临每每题诗。在岘山寺遗址旁的蘑菇状巨石摩崖上，现仍有苍劲的“岘石”二字刻在上面，岘山有名的石刻群很多，“纵览汉岘”往下有个襄樊铭，内容是：“壮哉岘，翳墉壑，几陵谷，乾能夬，剥斯复，千万年，屏吾国”。这是宋京湖制署使李伯曾的记功碑，可见石头岘山于国家之功。历史上用石头记功的，还有西晋镇南将军杜预。杜预在依托襄阳统一中国后，用岘山的石头刻了记功碑沉到万山潭。万山同属岘山系列，襄阳人孟浩然，喜欢神游，他的诗中常有“怪石每惊马”、“垂钩磐石下”等佳句，说的也是这个万山潭。

岘山周围的石迹，真是数不胜数。隆中孔明的抱膝石，鹿门山庞德公的石床，万山王粲的苦石井，扁山的风动石，真武山的擦擦石，石匠山的磬石等，都是有滋有味的文化载体。大家在湖北省博物馆听到的编钟乐舞演奏曲，那疾如高山流水，缓似泉水叮咚的清脆音律，就是取用石匠山的石片磨制出来的。

岘山属于荆山余脉，因此岘山石又是荆山石的一部分。南漳保康房县神农架的荆山腹地，高山峻岭间，也就是卞和发现荆山璞的那一带，是出美石的地方。有代表性的，是黑如墨，声如磬，形巧多变，野气粗犷的那种，我们叫它“类灵壁石”。这类石出自高山，产量不大。蛮河，沮河，漳河等上游河床的卵石，个大浑圆，皮质粗糙，但打磨以后图案清晰丰富，宜昌石商成批搬运，拉回去打磨后便成了“类三峡石”。还有一种剥皮后石肌细腻，洁白温润，是巧雕的上等好料，遇上色形俱备的就比较珍贵，有人称之为月光石。再就是绿松石，古称襄阳甸子。前一段，关于和氏璧的身份问题，主要是在变彩拉长石、月光石与绿松石之间展开的。

因为襄阳是个地域概念，所以现在襄樊石界对襄阳石的理解，就包含了凤凰石、岘山石、荆山石在内的，所有襄樊地区山上产出的奇石。河里的石头则不同，它是一个流域概念。按当今的认知水平，汉江黑白分明的水墨石是从陕西来的；有玛瑙带状纹的火爆石是从神农架来的；红得纯正的汉江血石是从郧西天河来的。汉水是一条大河，流程长流量丰流域广，江石在特定的地区不具有唯一性，因此我们统称河里的卵石为汉江石。

悠悠三千里汉水，出羌沔，越秦巴，牵神农，切武当，沿途卷金裹银，蜿蜒而下。汉水是中国母亲河的母亲。她滋润着汉民族，也滋润着汉江奇石。实话说，水石比山石的韵道更浓。经过江水亿万年冲刷抚摸，它的皮光，质硬，肌透，有形有色有纹，淳厚古朴自然天成，叫玩家一见钟情百看不厌，趣味横生得意忘形，.这便是汉江石令人倾倒的魅力。

到了宋代，人们把汉江穿心石的卵形，比喻成佩珠，将穿心的孔洞赋予阴阳之意，在每年正月二十一，也就是汉水神女出现的那天，襄阳仕女倾城出游，纷纷来到解佩渚寻找穿心石，然后用红丝线系在腰间，作为吉祥物，祈求多子多福。穿天节，这个襄阳的民俗节沿袭至今。

宋代米襄阳的石情石节，就是在襄阳垫下的底儿。没有这层底儿，他焉能从襄阳刚到安徽，见着奇石就下拜，嘴里还有“久违了”的话头儿？

“山水观形胜，襄阳美会稽”。汉水色比鸭绿，岘山叠翠，使得米芾自小就有了诸多心灵感受，并从故乡的自然风物中汲取灵秀。“襄阳野老渔竿客，不爱纷华爱泉石”。荡漾在汉水中的“米家书画船”是与江石为伍的，米芾爱书画，水墨石就是米点山水的源头；米芾爱书，文字石就是神帖儿；米芾有洁癖，水石正好与他做伴儿；米芾不拘一格，丑石就是他喜爱的古怪精灵。不管从哪儿说，汉江石都对他老人家的脾胃，他的石迹也肯定涉遍了汉江两岸。按当时的文化氛围，远有宋徽宗“花石纲”的影响，近受襄阳“穿天节”的渲染，他对奇石能不动心吗？

米芾是悟性极高的洒脱人，他那一股“颠”劲，其实是将奇石与书画艺术通接之际，从心底涌出的极度愉悦之状。他朝服在身，却先拜奇石后拜堂官的笑谈，又是他领悟出石头比封建官场干净之后的率性之举。

米芾受到中国赏石界的关注，不仅是因为他提出了“皱透漏瘦”古代经典赏石理论，也不仅因为他的赏石书法“研山铭”以及“米芾拜石图”拍得千万高价，主要是赞叹他石格通人格的悟性，赏石赏出艺术真谛的心境。敬他是一个纯粹的爱石之人，一个真正的性情中人，一个将赏石升华为艺术的人。尊米芾为石圣，就是传承米芾的文雅高风，和谐当今社会。对此，襄樊石界及书画界朋友们，有更直接的感受。