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观赏石的审美

来源:互联网 发布者:渠首雅石馆 发布时间:2015-08-14 查看次数:595
                                                                  观赏石的审美

    发布时间:2012-11-24 11:09:36    浏览次数:1535    发布者:小贺石馆(点击访问作者石馆)    来源:整合编辑修改         免费发布赏石文艺

   据科学测定,地球年龄为50-60亿年,地壳物质年龄约为30-40亿年,地球的形成至今约50亿年,经大自然亿万年的全球性的大规模、大范围的构造运动、沉积作用、岩浆活动、变质作用、沉降、隆起、冰冻、溶蚀、风化、剥蚀、冲刷、搬运、磨蚀、分选所形成的各类、各种奇石、雅石、怪石,由于它们"饱经风霜"和"千锤百炼",使它们具有特殊的审美价值、艺术价值和科学价值。
  科学家认为"相对论"的研究法,本质上是"美学的、直觉的"。以美导真,吸引人们去探索真理的奥秘。爱因斯坦深信大自然总是合乎规律的,万物的美总是和大自然和谐相一致的。地质科学是打开奇石审美,解读大自然奥秘的钥匙。以地质科学为引导去发现美,通过外在可见之形,去发现内在的不可见之性,对提示自然界中奇石美的形成,独特的、本质的特性,对观赏石的审美,具有科学的最根本的指导意义。
  从地质学角度审美,奇石提供了作为地质科学研究的实物标本和奇石标本的地域意义。传递了地质研究的未知信息,某些特殊的地质现象的存在和运动方式,提供了地质学新的思维触点。地质科学是在规律中去寻找新的规律,大自然各种奇石的出现在一定程度上提示了地质学探索和实践的方向。
  人类审美的最高处是再现自然,人类对审美艺术的最高评价是"巧夺天工",奇石之"奇"的根本是妙在天成,不依赖人的意志和作为,是大自然鬼斧神工造化的瑰宝。体现了人们对美的追求,寄托了人们的思想情感。
  赏石的审美形式可分为外在美和内在美:
  观赏石是承天之灵,借地之力,浑然天成,不为任何世俗所左右,不依任何人的意志为转移,以本来的面目,天然的形态显露出大自然的风采,超凡脱俗,不加雕饰的自然美(外在美)。是大自然给人类的天然赐予,是不由人创作的艺术美。美在"清水出芙蓉,天然去雕饰"。[唐·李白]。美在"瘦,皱、漏、透"。[北宋·米芾]。美在自然,妙在天成,贵在不沾人工痕迹。
  观赏石引人入胜的美是意境美(内在美)。是石中之境与作者之意有机结合而产生的,是主客体之间和谐交融升华的产物。是奇石的神之所在。注重"形神兼备",其外,求其形似;其内,追求神似;形者为物,神者为魂;形神合一,体现自然天成,栩栩如生。[照片2  人字山、磬石]。
  可以认为"形神兼备"是赏石文化中追求外在美与内在美平衡健全,合谐统一最高的核心审美标准和基本的审美原则。奇石、雅石美在天然,巧夺天工,给人以变幻、神秘的享受。集百美、千奇、万变于一身。这种独特的天性,反映了中华民族传统文化在美学观念上"神贯于形"的共性,崇尚神似大于形似,这一东方浪漫色彩的粗线条,把神似作为最高的审美追求的目标。往往其"形"未到,但其"神"已到;形象似是而非,神态却惟妙惟肖;有不太像更象的"意蕴",出神入化的意境。让人感受到大自然的神奇、奥妙,领悟到奇石质地之纯、造形之奇、色彩之灿、气势之雄、灵性之光、博大之怀、神韵之美、意境之深,令人舒畅、陶醉,回味无穷。
  赏石的审美形体标准可分为线和面:
  奇石形体的线(各部位的轮廓线)要求"线宜曲不宜直",线条流畅、明晰。其形"宁拙勿作,勿失天真",观赏石由天然地质作用形成,天然奇石形体线条,某些部位可能拙了些,宁可保留,不要人为做作,保留原生体形体的线条走向、力点、动感,方能全面展现石体不可人工再造之美,天然之奇的美,形态不似胜似之美。
  奇石形体的面(一般为一面或三面)要求"面宜凸不宜平"。其整体形态要协调,要符合自然科学和人文科学的情理;从形而论,有局部形象,具象形象,组合形象,抽象形象,变象形象,总体形象要求石体完整、无缺损、无崩裂。围绕主题,在形态上能够使人产生联想和立题、命题,有内容和意境为美;形体神似者为妙,形神兼备者为最好。
  赏石的审美标准表现为两方面:
  1、传统性:注重奇石、雅石的瘦、皱、漏、透、奇、丑、顽、拙、浑厚、灵秀、品质、走势和气度;是古代形成,沿用了千百年,被后人认定的古典的赏石原则、原理、思维导向、审美标准。
  2、现代性:注重奇石、雅石的形、色、质、纹、声、地质美本质特征的把握,其赏石标准,原则是在古典传统的赏石原理的基础上发展起来的,由于长江三峡石、黄河石、红河石、七彩石、草花石等新石种的发现,在现代得到了推广和普及。
  总之,不论是古典的"瘦、皱、漏、透",还是当今的"形、色、质、纹"都是赏石审美的必备的组成因素和标准。
  赏石的审美理念表现为两个层面:
  1、以小见大,寸尺千里。北宋大文学家,藏石家苏东坡有诗:"我持此石归,袖中有东海;置于盆景中,日与山海对"。百里之势,浓缩于一石之间。明代大藏石家文震亨的《长物志》中有"一峰则太华千寻,一勺则江湖万里。"方寸之地,三山五岳,江河湖海尽在其中。可谓一石一世界,一石一亘古,尺许盈寸可视掌中山河,案上乾坤,是大千世界的缩影,万水千山的微雕。
  2、以丑为美,丑而不陋。刘熙载在《艺概》中曰:"怪石以丑为美,丑到极处,便是美到佳处。"清代大书画家、藏石家郑板桥认为:"石丑,丑而雄,丑而秀。一块元气结而石成,成为一块怪石,看似凹凸不平,险怪横蛮,难以寻常审美观视之,却是陋劣之中有至好,丑陋之中存至妙,这样的丑石,让人百看不厌,耐人寻味"。丑石造型奇绝、自然朴真、奇特怪异、秀漏灵动、石峭清奇、丑而不陋。北宋大书画家,天资高迈,爱石成癖的米芾。拜丑石为兄,题丑石为"石丈"的轶事成为传颂至今的千古佳话。
  奇石、雅石、怪石、丑石是天然的雕塑,凝固的史,不谢的花,无言的诗,立体的画,无声的歌,不歇的午,是自然科学美与社会科学美的结合。是大自然这位天赋绝顶的艺术家以神来之笔绘出的精美绝伦的天然艺术品,散逸着天地的神秘和灵气。大自然对奇石特爱奇宠,恨不得将天下美景尽绘其上,更恨不得将自身也浓缩其中;但绝不会造就两块完全相同的奇石,一旦发现,便是独一无二,永恒古今,有无与伦比的审美价值、艺术价值、文化价值、科学价值和收藏价值。古往今来,人们运用智慧、悟性、联想、借石抒情。通过赋予赏石一种寓意使"奇石"活起来,具有生命、灵魂和价值;演绎大自然与人类,奇石与人的人石交融"天人合一"的完美结合,达到点石成金,形神兼备,出神入化的美妙、神奇和辉煌。


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