奇石收藏误区-赏石文艺

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□王兆胜

　　在众多门类的收藏中，“奇石收藏”恐怕是个“新贵”，其发展的势头迅猛异常，所谓“疯狂的石头”即是对它最好的注解！也正因此，其中的误区恐怕较别的收藏更多、更深，也更为突出。如何避免多走弯路，防止陷入泥淖，提高收藏品位，提升收藏境界，就是一个不可忽略的问题。

　　慎买贵石

　　收藏中确有精品、妙品、逸品、神品，就如一只小小的鼻烟壶即可卖出百万元以上的价位，好的奇石是可遇不可求的，所以自古即有“黄金有价，石无价”的说法。因此，对于有经济实力、慧眼识珠、品位较高的藏家而言，花大价钱买回自己喜爱的奇石，无可厚非。

　　但是，对于刚入门的收藏者，对于缺乏雄厚的经济实力者，尤其对于痴迷奇石的收藏者，挡住“贵石”的诱惑至为重要。这是因为：

　　第一，避开商家炒作之害。所有的收藏都有炒作伏于其中，这可将之形象地比喻成“击鼓传花”。就是说，商家将藏品不断炒作，当炒到高位后立即脱逃，鼓点停止之时，即是“花落谁家”之日，输家也就在劫难逃了!当下的奇石动辄被炒到数万、几十万元，甚至数百万、上亿元也就不足为奇，但这些石头到底价值几何，谁也说不清楚。

　　第二，理解寻找的乐趣。收藏的一个重要功能是“寻找”与“发现”，藏石更是如此！将一块贵石买回家，固然也需要寻找与发现；但它比自己到大自然中寻觅和发现，比从普通石头中寻找与发现，要来得过于直接和简单。比如，从一堆被商家忽视的石中选出精品，这既需要眼光，又需要耐心，还充满“过程”和“发现”之美，同时也省钱获利，何乐而不为？

　　第三，坚持审美的眼光。一般说来，贵石多是好石，但也不尽然！有不少天价的石头，其实并非妙品与神品，因为“钱”有时能将一块石头变“俗”，有时还会遮蔽它真正的“美”。因此，高品位的藏石家，一定要超越“钱”的束缚，而应多从审美角度看待奇石。

　　总之，对待贵石，一定要多看少买，或者不买。应将主要精力放在寻找与发现上，即发现他人未曾发现的美石，就如同伯乐识得千里马一样。以“钱”看石，即如有眼无珠者对待千里马，只令其拉车负重，而不是让它风驰电掣。

　　像与不像

　　现在，大多数奇石收藏者都陷入一个“像”的圈套，即用“像什么”来看待甚至取舍一块石头，甚而产生这样的怪现象：一块石头因像一位老人头像或似小鸟出壳，即被炒到一亿元；有的收藏者积几年甚至数十年，只为拼凑一桌石头样的“满汉全席”；还有的藏家专门收藏“肉型石”、“生肖石”、“脚型石”、“阳根阴户石”等。在我看来，从“像”的角度藏石并无不可，但过于拘泥于此，就会停留在一个较低的收藏层次。

　　一般说来，什么也不像的石头往往无收藏价值，所以“像”是藏石的基础。比如，一块黄色沙漠石什么都不像，就不如像朵盛开的玫瑰；又如，一块雨花石没有形象，就比不上有孙悟空的图案。但是，如果一块奇石太像某物某人，也就失去了想象的空间，尤其没了变化。所以，最高境界的奇石是处于“像”与“不像”之间，或者是达到“混沌”状态，正所谓“君子不器”、“象外之象”、“大象无形”、“大音希声”是也！

　　这里就牵扯到奇石的“韵味”问题。逸品、神品之石往往主要不在形、象、色、质，而在于“韵味”，在于其中蕴含的难以言说的天地大道！如自日本归国的“锁云”奇石，它的价值固然因其状如云，但更重要的是其中包含的自由精神与天地情怀。因之，奇石收藏一定要超越“像”的层面，进入“道”的境界。

　　人石互养

　　奇石的保养是一门大学问，但石商和许多藏石者怎样对待石头呢？他们或置石头于不顾，将之放在角落蒙受尘垢；或将之涂上漆、油或蜡，于是石头就像“弃妇”或“囚徒”一般。这是不懂石性、也是缺乏基本的藏石常识的做法。真正的奇石收藏者应以石为友，与石相亲、相爱、相恋，成为石之知己。

　　常言道：“石不能言最可人。”围棋有个术语叫“手谈”，而藏石者较高的境界，即是要打破“人”、“石”界限，进入一个互相融通的状态！试想，当以漆、油、蜡封闭石头时，你如何与之“手谈”，如何感受石头的情怀与生命？我认为，石与人之间的“互养”有下面几个层次：一是“目亲”。石头摆在最易看到的地方，这样就可以随时投去喜爱与关爱的目光。二是“上手”。在工作之余或途中空隙，不妨手不释“石”，不断地抚摸、把玩，这样人与石就可以进行“手谈”。三是“上床”。夜间在床上安眠，可携无辐射之石一同入睡，从而感受肌肤之亲，尤其是酷暑之时，石头的清凉与光润会给人以沁人心脾的美的享受。四是“心语”。石头也是有生命和心灵的，通过心灵的对语，“顽石”与“人心”就可达到默契，进入化境。

　　人通过把玩石头，可至“石养人”的目的。因为石中含有丰富的矿物质，因为石中玉、石中火、石中灵、石中坚、石中静、石中寿等，都会有益于人的身心。换言之，奇石无疑是集天地之精华，含天地之大德，藏天地之大道，一个藏石者与之亲近、对话，就会获得无穷的感悟与智慧。另一方面，经由人的欣赏与痴迷，原本沉默甚至死寂的石头，就会开口说话、歌唱，因为人的生命与灵气能点燃石头的热情，能令其心灵灿烂地绽放。

　　在此意义上说，一个藏石得道者会成为一块“奇石”，而他所收藏的每块石头也都是一个有声有色的“人”。

　　底座之弊

　　人们常说：“人靠衣裳，马靠鞍。”又说：“好马配好鞍。”强调的是“形式”之重要性，有时它对内容也会起到烘托、点染作用，甚至有画龙点睛之功！奇石收藏亦是如此，一块奇石如能配上好座，就会光彩照人。不过，不是所有的石头都要配底座的，许多石头就是因为底座拙劣或安上底座，而降低了应有的价值。

　　一说拙劣的“底座”之害。如果底座质地差、工艺俗，那么它对奇石是一种损害甚至污辱。二说“底座”限制了人们观赏。底座往往是藏家根据自己的理解，选择一个最精彩的“面”，将奇石之美呈现于人。这就必然受到藏家眼力、修养、境界的限制。优秀的藏家会引导人们欣赏，但拙劣和世俗的藏家则会起到误导作用，而后者的数量又远大于前者。一块奇石之所以与众不同，就在于它的丰富性、多样性和神秘性，一旦将之固定于底座，那它的美无疑被简化甚至割裂和损害了。三说“底座”束缚了奇石的自由。给奇石安上底座，犹如给人套上枷锁，其呼吸、行动、睡眠都不得自由，这令人想到龚自珍笔下的《病梅馆记》。石头一如人，它有时需要正襟危坐、西装革履，但更多的时候需要自由的坐卧、呼吸、行走，有时甚至需要赤身裸体的自由。失去自由的人与石，是无从谈论它的生命与美丽的。

　　我喜欢让石头随心所欲、随遇而安，在案、在桌、在几、在床、在手都可以，这样可随手拿来、随意欣赏和把玩、随便以心对心进行交流，而不是以一己之好用底座固之、缚之、悬之。这样，表面是敬之，实则是害之。

　　人与人交往、沟通、成为知音难矣！而人与石成为知己则容易得多！只要收藏者对石头保持平等、真诚、谦卑与仁慈的心性，只要收藏者不断地向真、向善、向美，石头就会不弃不离、光润如水、明亮如灯，照亮你短暂如梦的人生。

　　藏石者，最要紧的是摆脱误区、去其障蔽，以“人之心”感悟“石之心”和“天地之心”。换言之，要在“大道”上，人与石能产生共鸣。