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此石只应天上有,何故屈尊降凡间!

来源:原创 发布者:友德藏石馆 发布时间:2017-03-21 查看次数:300

最近,突然对石头产生了浓厚兴趣,每到周末,总忍不住去乡下沙石场寻觅中意的石头。        

 天,下着毛毛雨,我在沙石场堆集如山的石头中踉踉跄跄翻觅良久,失望以极。气喘吁吁蹲河边洗手,转身踩一石上滑倒。此石平躺泥中如一石板,起身抚揉着疼痛部位,忧怨地瞥了该石一眼转身离去...噢,一瞥时仿佛见被滑掉腐泥的石上似乎有一血红点状?条件反射的查看自身,没处擦伤出血呀?一种强烈地预感从天而降,惜春常怕春来早。我望着滑倒我的地方,木然点了一支烟,默默在心中对神秘的预感进行自我否定......       

 轻轻地抚去石上腐泥,见石面密布水波般石纹,石上部有一红线,线下仅有两红块斑,形如亏月,实在看不出有预感中所希冀之处,试着搬了搬,有点沉,滑了手,起身喘口气,甩甩手意欲离去......搬石时手感好象很奇特,有触摸小孩屁股的滑润感,这石纹也让我联想到"罗卜纹"某个专用词,再看石色微黄...雨,渐大,管它的,先搬回去再说。       

洗净,读石。先看有石纹红线红斑的那一面:石纹如水波,两红斑神似鲤鱼跃出水面,上部一红线,第一直觉认为可题名"鲤鱼跃龙门"。      

  翻读第二面,石面左上角有儿时常画的太阳公公笑脸。随其再观,血红的石斑神似两凤昂头向"太阳公公"飞去。再细祥,凤下一龙张牙舞爪也向着双凤飞舞的方向翻转奔驰...画面上,龙下凤上翻滚飞腾力争上游。龙是升龙,张口旋身,回首望凤;凤是翔凤,展翅翘尾,举目眺龙。周围瑞云朵朵,一派祥和之气。

好一幅天然"的龙凤呈祥"图呀! 


在中国传统观念中,龙和凤代表着吉祥如意。陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件"龙凤纹"彩陶细颈瓶。这件珍贵文物说明,龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期,而且是同步的。作为源远流长、蕴含丰富的文化现象,龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。若论中华民族传统文化符号的轻重,从其传统效应大小来论,龙,凤当属首位。一个是众兽之君,一个是百鸟之王;一个变化飞腾而灵异,一个高雅美善而祥瑞。神性的互补和对应,使龙和凤走到了一起,两者之间的美好的互助合作关系建立起来,便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。      

 显然,龙和凤在这里密切合作,共同承担着导引人们脱离俗尘,升达天堂的重任,自然是人们崇拜、祈祷的对象了。      

 记忆中,"龙凤呈祥"出自《孔丛子。记问》。     

  有这样一个故事:当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。回来后,孔子三天不讲话,弟子们问他见老子时说了些什么,孔子感叹道:我竟然见到了龙!龙,"合而成体,散而成章,乘云气而翔乎阴阳",我"口张而不能合,舌举而不能讯",又怎么能规谏人家呢!这是孔子称老子为龙。       

 另一则故事说:老子见孔子带着五位弟子在前面走,就问道:前边都是谁?回答说:子路勇敢、力气大,子贡有智谋,曾子孝顺父母,颜回注重仁义,子张有武功。老子听后感叹道:我听说南方有鸟,其名为凤,"凤鸟之文,戴圣婴仁,右智左贤"。这是老子比孔子为凤。      

 龙凤是天生的一对,孔子,老子也是天生的一对。如何解释这种"天生巧对"现象呢?       

我们说,孔子用龙比老子,是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性,来比老子的静动自如的神采,和纵横天地不拘一格的思辩才能的。老子用凤比孔子,则是取了凤的亲德嘉仁的神性,来比孔子的智善和悦的品性,和仁爱为本、律己惠人的圣德的。 这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。 


         

这果真只是臆想中的民间传说吗? 

然而,历史文化传说中的巧对现象,今天,竟然在此石上和谐统一的配对巧合了。          

看这石图中两人互为拜仰之画面,莫不正是上天用此奇石在向我们以图说话,再现民间传说中孔子与老子互为龙,凤的故事?        

 此图中细品还有猴,龟,狐,现代人,及两鸟戏耍在梅花枝头的等等形象...        

大自然的神奇伟大,面对浩瀚无穷的宇宙,很多神谜现象,非当今科学二字所能与穷尽。       

  该奇石上下构图极为精妙,错落有致,互为照映,相得益彰,加之天上人间以光明温暖的太阳公公微笑的脸,这千万年方可成形成画的绝美奇石,其博大精深的吉祥,大福,长寿,光明,博爱之意,恐只有高深莫测的惮学方解。         

故而我这本不懂石趣之人,不得不对这天降奇石由衷地感叹:此石只应天上有,何故屈尊降凡间!另注:此石石质温润细腻,石皮色泽灰白透黄,两面显见"罗卜纹理",个别处石质暗黄滑润;特别是底部天然形成的月牙形处,抚摸真有小孩屁股蛋儿的感觉。若将该月牙形处为底,不用任何底坐放置,都能不偏不倚,严然一道天然石景。

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