人之谓龟，其意暧昧，或羡或卑不一而衷。

所卑者，龟之性也。凡龟者，胆小如鼠，稍有风吹草动，立即缩头、收爪、藏尾。莫论此风乃福乃祸，一概不问，唯缩头以自保。故有‘缩头乌龟’‘龟孙子’之称。又，凡龟者，皆五体投地，爬姿而行，一副卑微之相而为人所不耻。被喻之为奴颜婢膝，无信无义之徒之骂语。总之，人之谓龟未闻好言。

然，人之羡龟，乃羡其长寿。俗语云‘千年王八，万年龟’，人莫能及也。人，虽然尊之为万物之灵而主宰环宇；更有君皇富贾，指点江山，功名利禄，声色犬马，为所欲为。然，与龟比寿，却不及万一。历代皇帝求神问丹，呼‘万岁’以祈长生；布衣商贾，建庙立祠，侍龟礼拜以谋不死。凡此种种无不用心。可见人羡龟长寿趋之若鹜。

人之谓龟，羡其长寿卑其缩头，却不谙龟长寿之因，缩头之果。龟于功名利禄不闻不问，缩头处之，人可否？龟予之不谢，不予之不怨，缩头处之，人可否？龟无情无义，无欲无求，无恩无怨，人可否？既然不可，又何以延寿？此乃乌龟长寿与缩头之因果之道也。人可悟否？纵使悟得者，可为否？？昔日杨洲八怪郑板桥公一句“难得糊涂”；鲁迅先生“躲进小楼成一体，管它春夏与秋冬”，可谓悟此道之智者也。然而伊等可曾‘糊涂’？！汉末诸葛孔明，栖茅庐耕稻粟以避世，却念念不忘三分天下；商朝姜子牙九旬垂钓，却经不起国相之邀……。 凡此种种，可见人之本性如是，又何以学龟！尚若能知足无求，或可延年益寿。君不见百岁耋耄多贫庶，未见官贾寿几何。乌龟之道可见一斑。