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赏石文化历史

来源:互联网 发布者:西漠石缘 发布时间:2010-08-03 查看次数:1327
观赏石是指具有审美价值的天然石体。自古以来,观赏石被誉为“立体的画、无声的诗”,深受文人雅士钟爱,它有着悠久的历史,灿烂的文化。石头是地球上阅历最深的亿岁老人,在时光的长河里,世事万象皆如轻烟散尽,唯有石头汲日月精华,聚山川灵气。每一块观赏石都是大自然天工造物,每一块观赏石都是一幅画、一首诗、一曲诗情画意的乐章。观赏石因无声而平实恬淡,因凝固而悠远永恒,面对美妙的观赏石,道是无情却有情,此处无声胜有声。园无石不秀,斋无石不雅。厅无石不华,居无石不安。
  观赏石的历史文化内涵极其丰富,人类早年就经历了一段漫长的石器时代,最早的劳动工具是石头,最早的饰物是石头。“女娲补天”、“精卫填海”的神话传说已赋顽石以灵性,由此形成了石崇拜现象。因石的品格——寿、坚、安、实,内灵外美,文人雅士予石以象征意味和人格化:石之历史悠远,使它成为一种长寿的象征,雅称为“寿石”;石坚硬不变,常让人比德于石——“石可破也,不可夺其坚。”;石性沉静,不随波逐流,然叩之湿润,被借称于朋友之间的牢固友谊,称谓“石交”、“石友”;石之安固不移的特性为人所爱,常见斋阁厅堂正中的案几上,左摆花瓶,右供奇石,就是寓“平安”之意。古人赏石,讲究“瘦、漏、透、皱”,后来人们又加上了“清、丑、顽、拙”,现代人又要求“奇、秀、险、幽”,这十二个方面在观赏奇石时常常相互交叉,只有仔细品味,才能从总体上把握奇石之美。观赏奇石——远观其势,近取其质。
  观赏石是大自然的杰作,富于变幻而非定型,可以充分调动观赏者的审美情趣和想象力。观赏石是大自然的缩影,具有小中见大,芥纳须弥的功效,赏玩奇石是人们亲近自然的一种表示。观赏石之美的是独特的,不能复制的,它所表现出的天簌呈象之丰富多姿,早已超出了人们的想象天地,它所独具的诗情画意可以毫无愧色地立身于艺术品之上。
  人们在研究和实践过程中,将“观赏石”概念定义为具有审美价值的天然石体。因而将观赏石分为象形石、纹理石、化石、矿物晶体、纪念石、工艺石等六大类,分别从石头的形成、来源、观赏角度、观赏内容、观赏主次、收藏意义等方面予以重视和强调。这样的归类简明,实用、包容性强,便于理解和运用,同时也丰富扩展了传统意义上“观赏石”的内涵,大到一座山,小到一粒石子都是观赏石的范畴,关键在“美”之“石”。
  观赏石,顾名思义,观是观看面视、直观感觉,属于感官层面;赏是欣赏领会心灵感悟,属心智层面。由观到赏,是一个从感性认识到理性认识的认识过程,一个由表及里,由浅入深的认知过程。
  
下面介绍一些古人玩石典故,佐证悠久灿烂的赏石文化:
  ——先秦 观赏石的赏玩收藏史应该说是相当悠久的,至少是与文明时代同步的。当先人们产生爱美收藏观念和对自然的敬畏和财富崇拜观念时,便揭开了观赏石赏玩史的序幕。1955年在南京新石器时代北阴阳营的文化遗址(距今五六千年)发掘出的随葬品中有不少纹彩斑谰的雨花石,这大概是观赏石收藏赏玩史最早的一页了。
  春秋战国时代,当时的地理学著作《山海经》中,明确提出了各地名山所产观赏石,其名目众多,计有珉石、美石、婴石、采石、文石、硌石、怪石、磐石等。在另一部较为重要的著述《尚书》的《禹贡》篇中,甚至提到奇石已作为地方贡品上缴中央,如青州有“铅松怪石”、徐州有“泗滨浮磬”。作为一种真正意义的收藏赏玩,起始于魏晋,成熟于唐宋,它是由文人士大夫倡导的。
  ——魏晋南北朝 魏晋时代,许多文人学士因不满现实政治而又无力抗争,受到老庄思想的影响和启发,隐逸于山林之中,寄情于泉石之间,自然山水树石便成为其朝夕相处的伴友了。所谓日久生情,奇石的那种超俗拔尘、孤高贞洁的形象引起了他们内心深处的共鸣,日渐成为其观玩欣赏的特定对象。如晚唐画家孙位有一幅《高逸图》,描绘的是魏晋隐士的生活场景,画面上几位隐士憩息于山林之中,背景便是几块漏透奇巧的山石。这也是奇石形象第一次出现于国画之中。东晋著名的田园诗人陶渊明,一生深受老庄思想的影响,“静念园林好,人间良可辞”。退隐山林后,每当喝醉了酒,便在自家后字中的一块山石上酣睡,日子一长,陶渊明深深地喜欢上了此石,特取名为“醉石”(今在庐山南麓虎爪崖下),并作诗咏道:“万仞峰前一水傍,晨光翠色助清凉。谁知片石多情甚,曾送渊明入醉乡。”这是有史记载最早被文人雅士命名的一块观赏石,有人据此而尊陶渊明为赏石鼻祖。东晋名士顾辟疆,在私家园林中收罗了许多奇峰怪石,成为当地之盛景。梁代建康同泰寺(今南京鸡鸣寺)前,有四块奇丑无比、高达丈余的山石供置,被赐封为三品,俗称三品石。当时的宫苑华林园中不乏奇石异木,有一块山石叫奇礓石,长一丈六尺,这是梁武帝与大臣到溉下棋赢来的,所以又称到公石。
  ——唐代 唐代由于私家园林的发达,文人士大夫普遍热衷于对峰石的搜求,最典型的例子莫过于晚唐宰相牛僧孺和李德裕之癖石了。牛僧孺的宅邸和别墅中摆满各种奇石,大都是亲朋好友从各地搜罗而来的,其中以太湖石为主。他把太湖石按大小分为甲乙丙丁四类,每类又品评出上、中、下三等,“待之如宾友,亲之如贤哲,重之如宝玉,爱之如儿孙”(白居易《太湖石记》)。李德裕则有过之而无不及,他在洛阳城效置有平泉山庄,聚各地的奇花异木、珍松怪石于一园,成为当时的一大景观。采自各地的奇古太湖石、泰山石、巫山石、罗浮山石等在园中被精心布置成名山大川的模样,而且大都有品题,如礼星石、狮子石、华岳掌、仙人迹等。其中最为知名也最为他珍爱的便是“醒酒石”,据说此石有醒酒之效(当是石性较凉之故),所以他喝醉了酒就睡在上面。这块石头奇妙的地方还在于“以手摩之,皆隐现云霞、龙凤、草树之形”(康骈《剧谈录》),古人揣测其为云南大理石,如今有人考证其为洛阳黄河石。与牛、李二人聚石豪玩形成对照的,是像白居易这样钱财有限官品较低的诗人墨客,虽然无法购置大批的珍品,也对奇石有特别的偏好,并留下了许多咏赞奇石的诗句。白居易写过一篇著名的《太湖石记》,提出“石有族聚,太湖为甲”的见解。他在洛阳有履道坊宅园,园中点缀了数块奇石。有五块太湖石是从苏州离任时带回的,有两块天竺石是从杭州携回的,他曾作诗记其事:“三年为刺史,饮冰复食檗。唯向天竺山,取得两片石。此抵有千金,无乃伤清白。”他对奇石有着特别的情感,视作人生伴侣:“借君片石意何如,置向庭中慰索居。”在《双石》一诗中,更这样写道:“回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。”
  ——宋代 宋代开始,观赏石收藏赏玩进入了全盛期,奇石在当时已成为知识阶层和上流社会的普遍审美对象。所谓“江南家家窗,何处无远岫”(曾几《有山堂》诗)。奇石被搜藏的深度和广度都有了全新的面貌,最突出的实证便是南宋杜绾《云林石谱》的问世,这是奇石有谱著录的开山之作。这本书分上中下三卷,收录了各地所产奇石达116种之多,一一介绍其产地、特征及有关典故轶闻等,几乎囊括了后世所赏玩的各种主要奇石(惟云南大理石未提及),并第一次涉及到矿物晶体和化石,其中许多论述为后世所沿袭引用。宋代文人学士对于奇石的玩赏已是相当普遍了,著名文人如米芾、苏轼、叶梦得、黄庭坚、欧阳修、文同、范成大等,都是爱石成癖者,并留下了许多咏赞奇石的诗文。其中不少涉及奇石品评的美学观点,为后世所认同。如苏东坡在赞美文同的画时,有“梅寒而秀,竹瘦而寿,石文而丑”之说,以丑品石,被认为是对传统形式美学的一个突破。另外,相传米芾在当时提出了品赏造型山石“秀”、“痠”“皱”、“透”四字诀(清代郑板桥在题画跋中则指为“瘦”、“漏”、“透”、“皱”四字,后沿用不悖),凡此种种,皆反映了宋代奇石搜玩之深度。说到宋代搜玩奇石的盛况,不能不提到花石纲事件,当时宋徽宗派人在江南一带大肆搜罗奇花异石,并用运输漕粮的船只运至京城开封。这些船只每十艘编成一纲,所以称“花石纲”。花石纲大都被点缀布置于开封东北角的艮岳之上,它方圆十余里,主峰高90步,是宋徽宗听信方士之言而兴造的人工山林,为的是使自己有多福多子之祥兆,所以艮岳又称万岁山。宋代诗人李质曾有《艮岳百咏》诗作传世,其中“留云石”中写道:“白云何事苦留连,中有嵌空小洞天。却恐商岩要霖雨,因风时到日华边。”千百年后,那些奇花异木早已荡然无存,而奇石异峰尚有不少流传下来,开封、济南、北京等地均有花石纲之遗石,江南一带许多园林中也多有花石纲的遗物。据史书记载,艮岳中有65块石峰有品题命名的,历史上曾有《宣和石谱》为之题画传真。
  ——明清 明清时期,奇石已经成为文人雅士在庭园厅堂中不可或缺的装饰物,成为区分雅俗的一大标志。奇石还跻身于古董之列,在古玩市场上稳居一席之地。随着藏石活动的不断深入,明清时期各种奇石的谱录层出不穷,最著名的便是林有麟《素园石谱》。该书共分4卷,图文并茂,摹画了从南唐开始见诸史籍图谱的一百多种名石奇峰,还收录了历代许多有关奇石的诗文。这是传世最早的一本画石谱。明清两代,因藏玩奇石而出名者不乏其人,其中明代书画家米万钟堪称藏石大家。自称“石隐”,取号友石。在历代皇帝当中,爱石成癖者除了宋徽宗之外,清高宗是较突出的一位。他是留下咏赞奇石的诗词文章数量最多的皇帝,至今仍保存在紫禁城、中南海和北海公园、中山公园、颐和园里的许多奇峰怪石,留有他题写的诗句。乾隆帝六下江南,对于太湖石之类的峰石情有独钟。比如当时在杭州南宋德寿宫旧址有一块天竺石——“芙蓉石”,是宋高宗时期的遗物,石高1.75米,径3.3米,色泽白润,纵横包络,百孔灵通,乾隆帝看到后十分钟爱,地方官投其所好,将此石辗转运至北京,乾隆并亲题“青莲朵”三字于石上。此石后被收入圆明园中。乾隆帝留下了许多赏石、品石诗文,其中不乏真知箴言,如他曾提到:“宇宙间石最顽,而象形象物,往往出人意表。”在南京莫愁湖太湖石峰上,他题诗道,“顽石莫嗤形貌丑,娲皇曾用补天功。”可谓深得赏石美学之真趣。明清时还有著名的“江南三大名石”,这三座石峰分别是透、漏、瘦这三种奇石审美标准的代表。
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